生命的考验会使人领悟十字架的奥迹,并参与基督的痛苦(参哥1:24),这是喜乐和希望的前奏,能够导向信德(参格后12:10)。基督徒确信,主耶稣已经战胜了罪恶和死亡。
不仅天主教信徒要求澄清和指导,那些以教会为人性问题专家,认为教会负有维护爱的文明和生命文明的人也提出了同样的要求。
当时的传信部部长塞佩枢机指出,“教廷国务院经征询后,同意在这些指定的地方试行(adexperimentum)一段时期。
也就是说天主创造万物没有用任何原料和工具,万物是因祂的言语而成立并存在(参哥1:15—17;若1:1—4;希1:2,3)。
山西晋中陈建维修士:我小时候最喜欢、印象最深的就是“信德”,在教友们当中最受青睐的也是“信德”。在当今时代,网络和纸质信息都各有所长及其价值。
一个具体的例子便是设在麻撒诸塞州威斯滕(Weston)的教宗若望二十三世修道院。该修院自从向天主教大龄男子们开放以来,修生人数出现持续增加的势头,其中有许多大夫、律师和其他拥有高学历的专业人士。
本文转载自:维真学刊第12期
5要特别重视祝福家庭、走访贫困,把这些工作当作自己的主要而神圣的工作,像圣维雅乃一样,整天忙个不停。6要使教友知道基督徒圣召就其本质而言,就是传教的圣召(教友2)。
从唐朝的聂斯多略到元朝的孟高维诺,从明末的利玛窦神父到新中国时代的一批批传教士与国籍神长,我们可以发现他们为教会的生存发展所走过的艰辛历程。这些珍贵的历史经验非常值得我们今日借鉴学习。
1922年,彭道非会长在卢塞恩西北边沃勒胡森(Wolhusen)购买了土地,建成了沃勒胡森修道院,这样从白冷传教学校毕业的学生,可以直接升到沃勒胡森修院进一步学习哲学、神学,毕业后晋铎,加入白冷外方传教会