大陆文革期间，在港台的这批神长把包括梵二文献在内的教会文献都翻译为中文了。在看不到圣神临在的时候，其实圣神还在悄悄工作。谈中国教会，我们置身亚洲背景，可以与周边兄弟国家教会联系起来谈，借鉴其经验。

2004年复活节，我先生张有聚领洗，后来成了“信德”的通讯员，参加了第二届信德之友和信德15周年的庆祝。2007年丈夫去世之后，我觉得有责任和义务接过这一棒。

在论坛举办期间，《对外大传播》分别采访了外交学院院长吴建民、著名学者余秋雨、美国百人会发起人杨雪兰以及中国宗教局局长叶小文和可口可乐中国有限公司董事长陈奇伟先生，同时又专访了《江边对话——一个基督徒与一个无神论者

在这期间我也确实感觉妻子仍在我的身边陪伴着我。她知道儿女成家早已别住，对独居的我她自然放心不下。当我一人静静地进餐时，心里突然响起她的声音：喝口汤再吃。静极生惧。

他在中国30年逗留期间，共发展教友30000人，并着手把圣咏翻译成蒙古文。80年后，随着蒙古统治阶级的倒台，方济各会的传教事业也随着没落了。

期间我还让大哥帮忙您和我视频过几次，每次我看到的都是您的一张笑脸，听到的都是嘱咐我不让我担心您的话语，您对我从来都是报喜不报忧。思念往自己肚里咽，泪水往自己心里流。

在全国修院任教的尤神父亲自来医院探望，安慰鼓励他，使得他可以在住院期间办告解领圣体，有的亲人朋友放下工作或生意来到北京陪伴他，有的打电话询问情况，一位神父在电话中劝导他说：“把一切交托于主，求主借医生之手把你治愈

在苍南县人民医院工作期间，在为一位文化局官员做麻醉时，为了缓解病人手术前的紧张心情，黄人就和他聊中国文化，聊唐诗、宋词，他的这份对病人的细心和爱心，以及他文学的深厚功底，感动了这位官员。

然而，其主要努力方向仍然在于寻找契机，以促成中国与圣座之间建立稳定的外交关系，超越“保护国”的范畴，尽管，这一努力期间面临着来自法国帝国主义的强烈抵抗以及来自天主教教友与传教士的重重阻挡。

陈神父在2004年到北京进修期间认识了北京牧灵圣经小组，2005年邀请他们来到六盘水市办班，培育六盘水市和毕节的30多位教友代表。这次办班的效果很好，坚定了陈神父要培育地方“带头羊”的想法。