耶稣基督是生命，他以自己的体血作为祭献为我们做了天人的中保，完成了天人合一的伟大救赎工程。他的受难、死亡、复活给我们宣告：死亡并非生命的终结，而是生命的开始！他死了，第三天从坟墓中走出来，复活了。

得以心灵的自由与平安和喜乐，为此，清除心中的垃圾、断绝罪恶、识破魔鬼诡计、邀请天主圣神入住心中、接受天主圣神的操练、每日熟读圣言、献上牺牲的祭献即我们的刻苦、彼此认罪修和、肢体间彼此代祷，形成一个爱的链接，走上灵修的合路即天人合一的生活

以前虽然参加弥撒和公共祈祷，仅仅是参加，并不明白礼仪的含义和精神，原来认为礼仪就是礼节，现在明白了两者的区别，对教会的礼仪、礼仪年、礼仪生活、节期有了进一步的认识和了解，以后会更好的参与礼仪，将整个身心融入到礼仪中，达到天人合一

在中国的传统音乐中，是很注重意境、含蓄、淡泊、朴素厚重中蕴涵着中庸、节制、理念及天人合一的本色传统文化观念。在中华古国几千年悠远、博大精深的文化历史氛围中，被经验到的音乐占有着其极重要且辉煌的地位。

（指南30）因此，执事在服务祭台时，在不同的圣事服务中，应对该圣事的礼规有深入的认知，且能藉此反省主耶稣基督在圣事中与他们的联系，好能达到天人合一的恩宠境界。

天人合一的奇妙化工就在我们身边，我此时已控制不住自己的感情，一曲《唱阿肋路亚赞美主》冲出喉咙……步上教堂前的石阶，钟声响了起来，好美好美的钟曲呀！

他主张“天人合一”与“王权天授”形成系统的礼文化，这是汉代文化的主要特征。宋代文化的主要特色是理学的形成，也称为新儒学。以“天理”为宇宙最高本体，发“天理”为哲学思辩的最高范畴。

很想让那美妙的钟声再召唤我们一次，哪怕听听也好，那庄严神圣的叮当声，犹如天人合一的呼唤，令人身心温暖，如醉如痴。法国画家米勒的那幅名为《晚钟》的油画，看后总让我心生感动，遐想无限。

在中国，自古就有天人合一的说法，把人体视为一个小宇宙，他和外在大宇宙有着对应关系，人体存在着莫大的潜能，隐藏着更高级的生命状态。譬如，经络、穴道，人体解剖看不见，却能观察到其临床的医疗作用。

在中国古代哲学里，有“天人合一”一说。《中庸》指出：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子·尽心上）。