中国古代的思想家认为，“孝”是一种从人类的天性中所产生的至高无上的情感，这种情感转变成一种纯洁崇高的道德信念，它是人类的神圣血缘关系的必然结果。

但是他们有自己的天性和思维方式，去适应另一种生活方式是需要时间的。因此，诺希利亚总主教结论说，必须一起行进，各方都要尽自己的努力。

教宗说，威尔第以天主教会礼仪中的文字和音乐写出了人在面对生命终结时的情绪，人因脆弱的天性而焦虑，面对死亡时的抗拒意识，以及在永恒的门槛前表现的惊慌失措。

我们应该承认每一个人和自己一样拥有同样的天性、同样的需要、同样的权利、同样的生命目标。我们的行动方式不能好像只有我自己一个人，其他人只是一件家具摆设而已。

爱是人类的天性，爱真善美。但这一天性常常被仇恨、嫉妒以及对金钱和权利的欲望等罪恶所淹没。而《圣经》则发出了最强有力的呼声：“天主是爱，人应该上爱天主，下爱众人，爱人如己”。

千百年来的经验告诉我们女人的天性是柔性有余而钢性不足，所以她需要有一位能够依靠而值得信赖的男性作为她一生的伴侣，如果他真能找到这位意中人，他会甘愿一辈子服从他，这里的服从不是害怕性的服从，权威性的服从，

然而，人的天性是指向一个更大的目标的，这个目标超越人的有限性。人心深处无不渴望正义、真理和完美的幸福，这个渴望是不可抑制的”。　　教宗继续说：“死亡的谜和如何好好地生活、如何找到幸福彼此纠缠在一起。

教会的教义不是别的，而是解释十诫，解释天主所造的人的天性，救世主天主把人提升到受天主恩宠的境地。对基督信徒来说，婚姻圣事提升了一男一女的结合，这样的结合是不可以重新作规定的，因为天主已经制定了规定。

她提醒我们，基督徒的天性就是传教。传教的教会通过自身的吸引力来传扬福音。教宗方济各从牧职之初就宣讲并见证这一点。在贝尔格里奥的心目中日本具备撒播福音小种子的沃土。

是你在妥妥当当地引导一个虽然蒙昧无知，然而却是聪明和自由的人；是你在不差不错地判断善恶，使人形同上主；是你使人的天性善良和行为合乎道德。没有你，我就感觉不到我身上有优于禽兽的地方；没有你。