建立在信赖及尊重基础上的交谈能结出善的种子，这些种子又在许多领域中生出友谊及合作的嫩枝，在服事穷人、弱小者、老人，接纳移民及关怀被排斥者的工作上尤其如此。但愿我们一起行走，互相关怀并照料受造界。

南苏丹基督教会委员会秘书长詹姆斯（JamesOyetLatansio）神父向本新闻网介绍说，主教们回应了教宗的吁请，他要求主教们与他们的人民同在，他们需要牧者。

文章特别涉及全球天主教会受洗者的地理分布、牧灵服务的演变、各地每种牧灵工作人员的比例概况，以及大修生投入牧灵工作的潜力。在这段期间，全世界天主教会受洗者的人数大幅增加，教区数量也随之提升。

教宗方济各致函与会者，表明社会的创伤是普遍不人道的经济体系所造成的；我们应该效法慈善的撒玛黎雅人，成为需要帮助者的近人，医治这些社会创伤。

甲继续逃跑，在逃跑中被追击者击毙，而乙被樵夫发现而得救。

JesúsEmilioJaramilloMonsalve）和教区神父拉米雷斯（PedroMariaRamírezRamos）；前者於1989年遭仇教的游击队员淩虐并杀害，後者於

另外还有渴望复仇和充满仇恨的黑暗，「使自行伸张正义者的手沾染人血」，以及在众多受害者的痛苦前「无动於衷」的黑暗。这些黑暗是来自死亡的攻击。教宗坚称唯有耶稣能驱散黑暗。

耶稣告诫我们，不要受宣讲末日者的欺骗，不要被散布灾难的预言家们所吓倒，却要识别哪些来自天主，哪些来自虚假的神灵。认识天主上智的邀请与假借天主之名的喧哗，极其重要；後者只为恐吓我们，助长分裂和恐惧。

神父解释，「人分三类：陷入新冠病毒恐慌的有教养之人，他们遵守命令；一无所知的贫困者，但往往会从个人卫生和经常洗手开始遵循指示；最后是努力尝试利用互联网和智能工作的中产阶级工人」。

羊之所以丢失，是因为牧者缺乏「警觉心和牧灵关怀」。「弱小者的脆弱与牧者的疏忽紧密相连」，但这个比喻并不停留在伤心的结局，而是激励「牧者起身前去寻找迷失的羊」。换句话说，就是「帮助罪人迷途知返」。