愿我们从福音中聆听到来自耶稣内心的感叹，以激发我们皈依他，事奉他，为他而做工。天国已经临近，天主已经决定要重整历史，恢复上主创世时原有的秩序。圣经启示我们，天主不是一个高高在上，等待人们去膜拜的神。

公然宣扬:发扬皇国宗教之本旨,从而走向大东亚共荣圈之建设,并期待着协助确立世界新秩序;献身于宗教报国之实践,以期通过各自职分戮力同心而效天业奉赞之诚。

司铎在回应为他奉献了自己的基督时，在基督身上找到了自己的身份。一位司铎被召叫来认识基督——被钉在十字架上的基督，这一知识把他引向爱，这爱把他引向共融，使他找到自己到底是谁。　　

“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。《史记·秦本纪》具体记载了秦襄公祭祀时用的牺牲：“乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤。”

今天我特别奉杨老爷之命，来给你送信报喜。”崔淑连忙把来人引进屋里，打开信封，只见里面一首七言古诗，最后几句写道：“……最怜一别千里，相思想望转何已。华冠端是为卿留，南归指日谐连理。

主圣神，求祢降临，求祢冲破诸天降下，充满我们，使用我们，使我们带着祢的爱和能力事奉，为了主名的荣耀！

我们当将身心完全献给天主，事奉他，听从他，并接受耶稣基督为我们的救主，遵行凡他所吩咐的。我们归属基督，是藉着信德一面奉献，一面接纳。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

化险为夷后，阿格里庇娜派他的奴隶向尼禄报平安，尼禄得知之后，指控该名奴隶是奉母亲之命来刺杀皇帝的，便派兵到阿格里庇娜的别墅杀死了她。

前几章已说过，邪魔恶鬼有时给你得点便宜，目的是让你供他如奉神明，满足其神的位尊望重的欲望。但最终要害你性命！