谓之感情不合，如果半个世纪前的封建买卖婚姻，尚说的通，而现今社会的自由恋爱不要说在城市，就是在农村山区的旮旯儿，也被青年男女所接受，就算是婚介、广告拉来的对象，也必须经历花前月下的谈情说爱、海誓山盟才能双双迈进婚姻的殿堂

事实上，在社会上流行着一种思维观念，以为牧灵人员该当慷慨地接纳人们对婚姻提出的请求，因为结婚是人与生俱来的权利。教宗因此提醒罗马圣轮法院的成员在考虑结婚的权利时要让为真理的爱来引导。

入门圣事使人接受了基督的新生命，但是这新生命就像保存在瓦器中的宝贝，很容易受到痛苦、灾难、疾病和死亡的侵袭。

他们常常为一些鸡毛蒜皮的事，例如今天该谁去遛狗了，而争得脸红脖子粗。此外，他们还为钱财和性生活等一些较大的事情翻脸。

虽然教会有婚姻法庭，可以宣布婚姻无效，但这需要冗长的时间，繁琐的程序，而且还不一定能得到所想要的结果。当然，与教外人结婚幸福的也不在少处，但是太多太多的例子日后丢了信仰。你能保证是幸运的吗？

教宗说：陪伴家庭和捍卫婚姻的关系，今天比以往任何时候都更为紧密。该运动团体由肯特尼希（GiuseppeKentenich）神父于1914年创立，这几天团体成员在创会百周年之际前来罗马朝圣。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月2日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中，指出忠信、坚忍和生育力是耶稣用来滋养教会──祂的新娘的三大爱的特征，也是真正基督徒婚姻的三大特质。　　

圣父在今年的基督圣体圣血瞻礼上正式宣布，随着今年10月10日至17日在瓜达拉加拉（墨西哥）举行的世界圣体大会的召开，普世教会将进入“圣体圣事年”，直至2005年10月2日至29日，主题为‘圣体圣事是教会生活与传教的源泉与至极

眼前，同时再次展现出许许多多隆重而热烈的婚姻场景。

此外，还有另一个特殊的牧灵原因，如果使这些教友领受圣体圣事的话，会导致其他教友在教会对婚姻不可拆散性的教义上的教导产生错误和迷惑7。