美国天主教友夫妇乐意接纳教会有关婚姻为圣事和生命的召叫的教导，即使在实行起来常常会遇到困难。这是最近几个月来750对夫妇举行一系列聚会後的报告中所呈现的事实。

天主教会从传统上一贯强调坚持教内婚姻，不提倡混合婚姻，而不是禁止，这也显示出这不是神律诫命而是人律教条，这就可以解释为：既然不是天主定的永恒不变的，那么教会是可以根据时代的发展调整变化的。

尼玛拉1月27至28日在圣若瑟主教座堂参加工作坊，主题为“美满基督徒家庭生活之道”，对象是异教婚姻的夫妇，以及有意与不同信仰的异性恋爱的青年。参加者共80人，年龄介乎20至34岁。　　

谓之感情不合，如果半个世纪前的封建买卖婚姻，尚说的通，而现今社会的自由恋爱不要说在城市，就是在农村山区的旮旯儿，也被青年男女所接受，就算是婚介、广告拉来的对象，也必须经历花前月下的谈情说爱、海誓山盟才能双双迈进婚姻的殿堂

因为有些毛病，在恋爱期间，总是尽最大努力进行掩饰，短时间内很难发现（如吴文中当事人B的不幸婚姻），时间长了，容易暴露，如果发现的不是什么大毛病，还可继续，如果是原则性的大毛病，就要及时终止。

有很多人对婚姻有误解。澳洲法律对承认一男一女的婚姻是否是公义的问题，提出质疑。如果我们相信婚姻只限一男一女的话，天主教徒是否岐视对有同性恋者们和有非基督徒应有的行为？

教宗指，现在谈及婚姻的真正本质和性别时，出现「混乱状况。」教宗方济各在以访问形式出版的新书中，表示根据传统定义，婚姻是一男一女的事。

　　巴基斯坦信德省最高法院作出穆斯林强迫其他宗教信徒改教和强制性婚姻合法的判决后，激起了基督徒和印度教徒的强烈抗议。

教宗在讲话中重点谈论婚姻无效新程序和既成婚姻的诉讼程序，指出这些新措施表明教会关怀那些期待对自己婚姻状况予以迅速查证的信友。

随着社会经济的蓬勃发展，各类思潮如雨后春笋迅猛蔓延，严重冲击着社会，乃至家庭，教友家庭婚姻的牢固性、终一性、纯洁性也受到严峻考验，有些教友的婚姻受到影响。