中国从改革开放后，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现，当然还需要教会、社会和学界共同努力

从2014年开始，信德同仁有幸应邀参与了第四、五、六届，研讨会旨在这个研讨会旨在为政界和学界及教界就教会与当代社会的关系提供一个研讨、交流平台，尝试回应当代社会和教会面对的现实及新问题。

从2014年开始，信德同仁有幸应邀参与了第四、五、六届，研讨会旨在这个研讨会旨在为政界和学界及教界就教会与当代社会的关系提供一个研讨、交流平台，尝试回应当代社会和教会面对的现实及新问题。　　

中国从改革开放以来，宗教经历了恢复和发展的一个过程，如今基督信徒的队伍越来越庞大，包括基督新教和天主教已经有数千万的信众，所以，基督教中国化和本地化，是中国教会日益成熟与自觉性的体现，当然还需要教会、社会和学界共同努力

在此，我主要想提到天主教会在过去三十年中，最具才智的神学家约瑟夫•拉辛格，也就是教宗本笃十六世，他的作为可以堪比神学界的莫扎特。

研讨会旨在为政界、教界和学界以及公益慈善界提供一个全方位交流对话和立体讨论的平台，以便为孩子们争取更多合法权益，及时反映宗教界收养机构面对的困难、压力和亟待解决问题的诉求，尝试将政府重视和领导关心及社会感恩宗教界收养行为的信息传递到基层

与此同时，20世纪60年代由拉美天主教神学界人士发动的解放神学运动，席卷拉美各国，极大地冲击了拉美地区天主教会内部的保守观念。

这个恶习在1960年《TheWasteMakers（废物制造者）》一书出版后，更受到学界的重视。

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

一批年青神父和教会学者意识到，也在尝试着与世界对话，与学界对话，与其他基督徒对话；教会积极从事社会服务，如进德公益的慈善事业，修女及教友们的爱德工作，为今日中国社会提供了一个不同的思考：建设友爱的社会，