日本军阀倡导大日本主义和武士道思想，就是自私与自大的表现。而只有把这种夜郎自大的黩武哲学根本推翻，世界和平才有实现的可能[20]。

内地回民哪里知道我们的苦楚，听说中国也要变更主义了，’安拉’!危险呀!中国的回教。

「优生主义」和人世间各种歧视方式都可能变成合法：结果引致暴行，严重侵犯人类的平等、尊严和基本人权。政府的干预必须依循合理的原则，因应民法与道德律的关系。

但新的时刻制度并非完美无暇，例如它仍然坚持用汉字的特定名称而不是数字表示具体时间，这不利于对时间进行数学推演。不过，传教士并没有止步不前，除了96刻制之外，他们也引入了HMS制。

因为牧羊人很清楚地知道失去了一只羊就失去了整体，造成了一个不完美的结局（一百只羊表示着一个整体和完美）。在这个比喻中我们不仅看到牧羊人把亡羊放在自己的肩上而回家。

其实量子纠缠是人的一种能力，天主在人体内安置了完美，同时，“基督天主性的大能就将各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们，为使你们藉着这些恩许，在逃脱世界上所有败坏之后，能成为有分于天主性体的人。”

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

一如上述，他论述说在一个充斥着无信仰主义、实证主义及怀疑主义的时代，基督徒的Credo会让这个世界更有深度，并空灵地透视世界的本质：看不见的比看得见的更真实。

……；其二是功能主义：执事只是司铎用于做这事或那事的一个助手。」在同一篇讲辞中，教宗继而就（终身）执事在教会团体内的特定角色作出澄清：「执事职是一项特定的圣召，家庭式服务的圣召。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。