今天福音报道一个寻找完美珍珠的商人的比喻。这个人，耶稣说，“一找到一颗宝贵的珍珠，就去，卖掉他所有的一切，买了它”（玛13：46）。

教宗说，他们就是走在尽义务路上的人，他们以为只有用头脑来理解的人才能实践福音的教导，他们的思维是道德主义。他们偏离悔改的道路，耶稣邀请我们所走的悔改之路。

在弥撒讲道中，教宗强调基督信仰不是道德主义，而是人与人之间的彼此奉献赠与。为此，基督信徒做人和生活的中心是弥撒圣祭，也就是为基督赐给我们的新生命而感激、喜悦。

即使我们是完美的人，圣洁冰清，绝不会偏离圣善的生活，我们仍永远是亏欠天父一切的子女。然而，骄傲是每个基督徒生活中最危险的态度。

此外，对于基督徒来说，灵修并不是只有单一的模式或风格，每个人在自己的处境下，接受召叫而成为完美的人。爱天主即爱邻人是对所有人提出的要求。原来爱德就是全德的联系，也就是法律的圆满。

「公教进行会必须临在於政治、企业和专业领域，但不是为了自以为是完美且受过培育的基督徒，而是为了提供更好的服务。

神长们表示，一个拥有圣职的教会需要更好地表达和重视平信徒的特恩，透过这些特恩彰显走出去和远离教权主义的教会面容。

教宗强调，基督徒的喜乐绝非消费主义的喜乐，而是上主的恩典。教宗指出，「圣保禄宗徒对得撒洛尼人说：『弟兄们，你们要常常喜乐。』那我们要如何喜乐呢？保禄说：『你们要不断祷告，事事感谢。』

我想到“依赖”让人成为奴隶，它常令人感到不满足，消耗人的能量、财富和情感；我想到追求时尚，它们让人由不可能的完美主义、消费主义和享乐主义所驱动，把人商品化和损害关系。

她说：“神贫愿抵抗物欲主义、消费主义、一己之私，以及穷人被迫处于的贫穷境况。”独身必须被视为与天主及他人建立更密切关系的理想途径。“这并非纯粹的禁欲，也绝非不存在爱，而是另一种表达爱的方式。”