一个分裂的教会不是基督的教会，基督信仰的实质就是我们在基督内的合一。如果我们真是合一的，我们就应该庆祝合一；如果一方面说我们是合一的，而另一方面又禁止在圣体圣事中的合一，这是一种自相矛盾的作法。

就是一些人对世物的摆脱──他们选择一种简朴和实质的生活风格，与人分享他们自己的财物，因而成功地体验到与他人手足情谊的共融。这是追随耶稣基督和作为真正基督信徒的基本态度。

基督教的exclusivism被译成排他主义，它的实质内容如何？我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

现在要写的第二部分，是进一步从闪电派自我暴露出来的材料：《神的话》和事实来证明闪电派的本质不是“教派”或“邪教”而是黑帮、黑社会、恶势力、与宗教没有任何实质关系。

然而他先知般地看清了世界和教会的实质与需要，这说明他真的学习了主耶稣的良善心谦。他不但一如既往地谦虚，还一如既往地幽默，从来不拿架子，像个普通人一样出入梵蒂冈。

科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。而非科学信仰则是盲从和迷信。事实上，宗教是一种信仰，但信仰并不等同于宗教。也就是说，不信仰宗教并不等同于没有信仰。

象Mitrophan所提出的这些问题不是不能解决的，而且事实上双方的接触已经早已超越了这些琐碎的问题而进入问题的实质阶段——讨论如何定位罗马教宗的首席权问题。

传教士的使命实质，是促成无信到有信的变化过程，而不是单纯地被派遣和外出。而且这一过程，就传教士本身而言，也是一场深刻的精神转变和灵修进步。被派遣外出传教，正如学者曾经形容的，是一种路上的灵修[20]。

因此，精神和价值领域，在这过往的三十年间，中国大陆知识阶层所有类型的成员所发生的变迁、演化和突转，实质上地超越了政治学和伦理学层面既存的一切规定和规范。

我希望它是实质而非形式化的咨议会。与教会同心同德接下去的是关于教会的主题，我试着了解为教宗方济各而言，圣依纳爵神操中的与教会同心同德到底有何意义。