从这个角度而言，生命不分贵贱、工作不分高下，我们不仅在天主面前是平等的，而且所从事的不同生活方式，其价值也是一样的。所以，德肋撒姆姆在印度贫民窟的工作，和教宗若望保禄二世在教廷的工作价值是一样的。

利、徐二人的交往，展现了不同民族、语言、宗教信仰的人群之间可能实现的平等与和谐，这正是今日世界亟需重拾的。米兰天主教圣心大学孔子学院意方院长竺易安。

只要是天父的儿女，在天父前都是平等的，都是天父所爱的，都一样有一个高贵的灵魂。作为天父的儿女，这是我们基督徒“内在的面容”。其次，作为基督徒，我们就是和天主一起生活的人。

（注8）基督信徒的精诚团结的先决条件是：「我们的近人不只是一个具有其自己的权利，以及他与别人皆有的基本平等的一个人，而是成为天主圣父的生活的肖像，为耶稣基督的宝血所救赎，以及被安置在圣神永恒行动下的人」

100多年重新闭关锁国的结果，使十几艘洋船一来中国就跨了，使中国皇帝不能像康熙一样，懂得与人家体面地签订平等条约，而只能在惨败下屈辱地签订不平等条约。

尤其，基督宗教关于每个个体的灵魂独立自存、相互平等、永恒不灭的观念，对于现代西方个人独立、平等、自由等价值观的形成起到了极为重要的推动作用。

教宗说，承认和协助家庭制度，是为公众利益和人与社会的发展的最佳服务，也是保障人的尊严、平等、真正自由的最佳保证。

1598年4月，亨利四世公布《南特敕令》，宣布天主教为国教，同时承认新教徒在法国全境的信仰自在，在担当公职方面享有与天主教徒平等的权力。但他认识到，30余年的宗教战争使天主教与新教间难以和解。

假如，从十六世纪的八十年代开始，中西方通过利玛窦等传教士可以持续地平等交流，中国逐步接受近代先进科技文化技术和现代人类文明理念，那么，中华民族的现代化进程会提前多少年？

同时，支持我国宗教在独立自主、相互尊重、平等友好的基础上开展同外国宗教的交流互鉴，但不受外国势力干涉和支配。　　提高宗教工作法治化水平。