卡杜纳总主教区库登达圣若望堂本堂司铎巴克神父，于3月8日凌晨1点30分在圣若望堂住所被绑架。教区秘书长继续表示，负责保安的卢卡·菲利佩被当场打死。同时被绑架的还有他的哥哥等住在附近的四人。

这样的社会现状刺激着修道人也要不断地提高充实自己以适应时代的需要，也同时刺激着修道人的事业心，不少人把修道的成功和圣召的价值建立在社会和他人的认可，建立在事业的成功上。

教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。在身上洒灰表示作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

教宗方济各和圣座各部会首长在场出席。今年将临期默想的主题是：一切都是藉着祂，并且为了祂而受造（哥一16）。坎塔拉梅萨神父首先提出一个关键问题：天主为何降生成人？

6月10日晚，西安南堂在圣堂内举办了圣乐分享交流会，特邀北京cathojoy圣音合唱团主演，西安圣爱合唱团、青年合唱团、英文合唱团及南京教区无锡堂区鲍思高青年团体一同参与了演出。

这三大主导脉络是以摩西（梅瑟）为中心的五经传统中的律法秩序；以众先知为中心的王国时期中的先知传统，其中涉及的主角是国王、臣民和耶和华（雅威）的使者先知。

同样，纵观历史，往往在一定的环境、条件中，总会得到圣神的征兆和引领，使教会赋予时代的特色，让福音的精神常新常青。

尊敬的主教、神父、修士、修女和各位来宾：首先我代表圣神安慰会全体修女，满怀悲痛的心情前来参加我们老主教的葬礼，杨主教为我们的修会来说是慈爱的父亲，是智慧的老师，是坚强的护守者。

基督徒相信由天主刻在石板并颁布予梅瑟的规条，已修改为采用现代语言和原则的版本。