人性是文化的根基，“人的心灵，人的文化，都在我们认识清楚人类自己的特性”，认识重塑人性是改造旧文化的根本途径。

天主教会视中国人与中国的执政者同样是追求圣善、正义等普世价值的朋友，友情策励交往、分享心灵喜忧、团结与互助[19]。让我们在祈祷中陪伴宗座与北京的谈判继续顺利进行，直至双方都达至自己的目标。

于是，彼此间缺乏起码的信任和理解，心灵的默契越来越远。旷日持久的争吵，事无巨细的家务劳动，抚养和教育孩子的重任，周而复始、琐碎、单调、枯燥的平淡生活。

比起形式上的合一，教会实质上的、以耶稣基督为根基的、与圣神心灵契合上的合一来的更重要。若如此，这便是为基督教会真正意义上的合一立了好开端。

司祭神学家们在圣殿中服务，回顾历史，感恩天主的引领及救助，以优美的笔触抒发出了他们对天主心灵的颂歌：在起初天主创造了天地——一句话道出了这个世界的来源，这也是他们世世代代的信仰宣誓

因此在从事文字福传这项庄严神圣的工作时一直问自己，我是否给了读者原生态的耶稣，或者是相似、接近原生态的耶稣，自己最担心的就是，写了一堆的东西，劳了一整天的神，结果给不了人触动心灵的东西。

同路人之家的成员都是从祖国四面八方汇集在北京的打工者，它的使命就是关怀来京务工教友，让他们在京能更好地度信仰生活，使他们感受到北京教区也是他们心灵上的家。

福善法师认为，心地是人类文明或野蛮的总根，要净化世界，首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等，就能除去自大；心理上能公平地提高人类福利，就能除去自私；心理上肃清黩武思想，就能永绝战争。

我们知道祢──鼓舞丧气者，解救心灵受束缚的人。祢的子耶稣基督与我们同行，显示给我们通往真正自由的道路。我们感激祢所赐予我们的一切，并请给我们力量，让我们克服内心的枷锁。

如此，基基团成了上海永年教友的心灵家园。16基基团成立后，每周一次小聚会，每月一次大聚会，每年举行全体大聚会，团长、副团长、顾问、理事等也是定期聚会学习和制定计划。