子民往往不忠信，但他们信靠应许，因为他们知道天主是忠信的。为此，他们继续前行，信靠天主的忠信。教宗说：我们也走在旅途中。的确，走在旅途中，但我们去哪里呢？去天堂啊！那天堂是什麽呢？

谁基于天主建筑，就是基于岩石建筑，因为即使我们不忠信，天主仍然是忠信的（参：弟后二13）。耶稣比任何人都了解我们。当我们犯错时，祂不斥责我们，却对我们说：‘去罢！

教宗瑞士卫队的随军司铎将宣读宣誓词：“我发誓，忠信、忠诚、光荣地服务现任教宗及其合法的继承人，尽我所能献身于他们，在必要时，甚至牺牲我的生命来保护他们。

教宗指出，「保持忠信极为困难。整个以色列的历史，以及后来教会的历史，都充满了不忠信、自私自利、自我安全感，使得天主子民远离上主，丧失忠诚之恩。而我们之间、人与人之间，忠信当然也不是个受欢迎的美德」。

天主是忠信的；祂是一位忠信的父亲，一位忠信的朋友，一位忠信的盟友。教宗因而勉励大家信赖天主，因为祂是一位慈爱的父亲，天父绝不会忘记祂的子女，一如耶稣在主日福音中所说的，天主照料受造界的众生。

会议期间还安排了退省时刻，邀请教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父为与会司铎讲默想，默想的主题是“基督的忠信，司铎的忠信”。会议中发言人之一是伊穆斯教区的主教塔格莱，他将对提交出来的报告作一番反省。

教宗最後引用《默示录》中的教导勉励说：你应当忠信至死，我必要赐给你生命的华冠（默二10）。教宗解释道：忠於上主不会使人失望。

「上主的忠信在于记忆：祂对亚巴郎信实，因为祂记得自己的许诺」。教宗从亚巴郎的事迹出发，谈论基督徒生活的三个幅度，即：蒙拣选、许诺和盟约。我们每个人都跟亚巴郎一样，蒙天主所拣选。

阿维斯枢机从忠信的视角论述这个问题，说道：“忠信是每天都应努力修炼的德行，正如教宗方济各所言，忠信该当使我们重温天主对我们的最初注视。上主是怎样注视我们的？祂的目光在哪里？祂在那个时刻对我说了什么？”

主耶稣，我为忠信和热心的司铎祈祷，也为不忠信和不热心的司铎祈祷；为在本地或在外地工作的司铎祈祷；为在受诱惑、孤独、颓丧的司铎祈祷；并为年青的、病弱的、临终的和在炼狱中的司铎祈祷；更为我所爱、给我付洗、赦免我罪