「教会毫无现世的野心，其唯一目标是在圣神领导下继续基督的工作。基督降生，是为真理作证，是为拯救人类，而不是为审判人类，是为服务人类，而不是为受人服务。」

保禄是后来在老人院领洗时取的圣名。保禄于1931年6月4日在河北省宁晋县河渠镇南苏村出生，幼年丧父，中年丧母。在特殊艰难年代，保禄照顾有病的哥哥，因劳累过度过早地失去了劳动力，留下了驼背和耳聋病根。

在母亲耐心劝导下，在周围许多亲友恩人的帮助下，父亲为了母亲能够领受圣体等圣事，有点勉强地秘密领洗了。他开始在信仰上走向天主。

菲律宾、南韩和印度等亚洲国家的圣召仍然蓬勃发展，教友们的热心程度、参与感都很高。但新的社会问题也同样强烈地挑战着当地教会。

我们临沂教区成立于1937年，直到解放有时，有神父68位，其中两位是国籍神父，其余的都是德国神父；当时也有修女60多位，教友两万多。落实宗教政策的时候，教区教友人数不足两万，现在已发展到了五万多。

笔迹的风格可说成“手迹”“手艺”“字母”[3]。书法家和画家表现不同的是书法家陶醉在一个跨时空领域，因为“书法涵盖功能性题字、刻字、设计，目的在于把取缔了文字易读性的抽象手写标记，变得精炼易辨”。

这份深度的喜乐是圣神的果实，使我们成为天主的子女，能够生活和享受他的美善，使我们转向他并呼喊说：阿爸，父啊！（参考罗8：15）。喜乐是圣神在我们内临在和行动的记号。

这让我们痛心地发现：不单我们没有学会善用天主赐予我们的电脑、手机和网络，这一切没有帮助我们走近天主，却成为了我们陷入诱惑和走向痛苦深渊的工具。网络给人一种新鲜的魅力，带给人一种神秘的诱惑。

有一次，杜五一读圣经时读到：谁若在这淫乱和罪恶的世代中以我和我的话为耻，将来人子在他父的光荣中同诸圣天使降来时，也要以他为耻。

另外，与中国领导层有联系的一名人士表示，四川成都与西昌将会任命新主教。教廷代表在8月份于北京的最后一轮谈判中，才被允许与几位未获教宗承认的主教碰面。