就在绝大多数来自轴心国的传教士们被关进了内乡的集中营，而米干和韩克理又在东奔西跑地忙于拯救他们的传教区的同时，中国当时声名远扬的国籍主教于斌，于1942年底从南京来到了河南；他一方面是到内乡去探望被关押在那里的传教士们

耶稣也亲自告诉我们：谁供养、收留、探望和爱最弱小的人、最贫穷的一位，他就对天主子做了这一切。

在生命的末刻，耶稣会对每一个信仰的真正实践者说：我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我&hellip

[page]病患获痊愈，奇迹证真理他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理（谷16：20）。白万庆常常爱用圣经上的这句话，他说：传福音是耶稣跟我们合作，而我们就是主的工具。

永年的几位神父还在经商教友相对集中的北京、天津、上海等地成立教友基层小团体，即基基团，定期聚会，神父轮流探望，以增强教友的教会归属感，保持信仰的热忱。

教宗若望保禄二世曾清楚谈到这些程序的合法和准则：「严格的治疗措施，如果确实为了治愈各种病患，例如染色体缺憾而滋生的毛病，在原则上是可行的；但此举必须以真正为了改善其个人的状况而不损其完整或生态为目标。

他于山西传教的十五年里，不辞劳苦、梯山航海，去探望教友，撒播福音的种子，在城乡山区到处可以看见他传教的身影。而他每次传教回来休养时，就又勤勉地著书立说，以文字来传递信仰。

让我们重新发现这些形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

我们要重新发现这些形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。但也不要忘记神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人回改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。

他时常来探望我，而且正如在他被刺杀那天，我在罗马所说的，我收到他的一封亲笔信。这封信使我非常感动，因为他在信中强调他支持我的途径，又表示希望来会晤我。现在，他就从天上探望我们，向我们讲话。