默想自己与天主的关系，给大家讲述了天主的大爱，天主的救赎工程，平信徒的使命，四旬期里的祈祷、悔改、补赎、避静的目的，生活的目标等等。参加避静学习的教友认真听课，随时记录笔记。

这是一个世界各地的基督徒家庭纪念天主在耶稣基督的生命、死亡和复活中救赎工程的时刻。耶路撒冷是希望和复活之城，仍保留着天主救赎的神圣记号，它也是将要来的天上耶路撒冷的反映。

全环保——植建天国的绿地萧潇天主教的环保观建基于其创世论和救赎论。爱的群体，三位一体的天主因爱的溢射而创造了宇宙万物和人类，而使其分享这丰沛无尽的挚爱，这爱不因任何障碍而受阻，甚至宁愿走上十字架。

牛神父图文并茂分享了圣母玛利亚的故事，使教友们进一步加深了解圣母玛利亚始终对天主圣神使命的顺从、接纳、谦卑，一生毫无怨言，乐意听从，没有私心杂念，不计个人得失，不诉忧伤，不吐怨言，只有默默地配合天主的救赎工程

只因为这苦是自己罪恶所致，才不是无罪基督的救赎之架。而基肋乃人西满虽然同样背负了基督的十字架，却因不是心甘情愿的背负，而只是迫于强权、压力，不是出于自我的意愿，同样难显基督救赎的效果。这是假十字架。

朝拜圣婴主基督，感谢基督来救赎。我们得救不忘主，救灵修德得永福。说起圣诞节，耳边不时地回旋起那优美的圣诞歌声：“耶稣降生在白冷郡城……”儿时过圣诞的情景仍历历在目。

他认为：『我可以自我救赎，因为我每个安息日都进会堂，我努力遵守诫命。不需要这个人来告诉我癞病人和寡妇比我好！』这些人是边缘人！然而，耶稣对我们说：『你看！

在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

天主圣父，派遣独子救赎我们。领：天主圣子，圣父的独生子。——愿祢的国来临。天主圣子，我们的长兄、朋友、救赎者。天主圣子，我们的导师、善牧、食粮。天主圣子，我们的大司祭、永远的牺牲。

基督诞生的岩洞同他死亡的哥耳哥达地方甚至被救赎人类的计划连接起来。教宗本笃十六世逐步把保禄六世大厅内的群众带入这两个奥迹的中心，告诉他们，可以说圣诞夜与复活前夕隆重的守夜紧密相连。