后回到自己家乡做牧灵工作，1954年在东光传教，文革期间倍受磨难，但他信仰坚定，对天主忠贞不移。

在我上学期间，正遇文革，虽然父亲是反革命富农分子，但是主给我信心和力量，让我在老师和同学前敢于抬头做人，使得老师和同学们很尊重我；文革结束后，因品学兼优，有人出于嫉妒写了反动标语，却诬陷是我写的，警察当着校长的面问我

一开始认为老太太是姑姑的婆婆，但后来才知道是教会的老修女，因为刚恢复政策，老教堂不是在“文革”中被拆，就是地震中被摧毁，刚恢复的教堂都是震后的简易棚，根本没有老修女的住处，我姑姑为方便照顾，干脆把老修女接到自己的家中

王琳连伯夫妇年轻图片文革动乱年代，年轻的王琳因信仰一次次地遭受批斗，被关牛棚，下放劳动。面对迫害，她始终忠于信仰，对主充满信心，对人热心相助。

文革后，教区祝圣第一批神父选在大圣若瑟瞻礼，其用意也在于此。大家应该多多祈求大圣若瑟，使我们的教区能在一次次风浪中化险为夷、兴旺发达。其次，要培育圣召，传扬福音。

文革期间，村里出了一桩写反动标语的案件，大哥遭人诬陷，真相大白后，大哥不但不记恨诬陷者，还主动宽恕谅解，化解矛盾。大哥就是这样践行着耶稣的教导：仁爱，忍耐，诚信，宽恕，温和，善良。

文革遭受迫害；1970年被遣返回到原籍接受监督改造，后担任本村小学代课老师；在此期间，神父不忘初心、牢记使命，对天主的爱催迫着他，夜以继日的编写100多本要理讲道稿和录制500多盘道理录音带（那个年代圣书全部被焚烧

张宪旺助理主教在弥撒证道中指出：郭传真主教在主的葡萄园里辛勤耕耘了60载，见证了教会60年的风雨历程，从建国前后到文革，再到改革开放、落实宗教政策等，特别是在困难的逆境中，他信德坚强，对教会的发展充满信心和希望

1966年文革被逐出天主堂，在宜宾市养护段当临时工。1981-1983年拱星街天主堂主持宗教活动。1985年6月14日祝圣为宜宾教区第八任正权主教。

1967年“文革”时期教堂关闭，改建作为其他用途。在厦门市委、市政府和市民宗局的大力支持下，2007年7月原厦门天主堂产权证发放给教会。