不畏艰险，到处宣讲他们的信仰，规劝人们进教。人们称他们为火热的教会，他们也自谓是教会的东方儿女。

那时候，我刚刚毕业，棱角分明的性格造就了愤世嫉俗的我，年轻的浮躁与喧嚣的尘世很不协调。对社会的不公平，对社会的不满，时常冲击着我的心灵，加上母亲的去世，让我一度陷入了悲观厌世的困境而不能自拔。

教宗在讲道时向挤满圣伯多禄大殿的信友们说，这位婴孩君王是人类的希望，因为人类的前途，人类和平的承诺都在他的肩上。教宗这样说：这位君王不需要一些属于这世界的智者谋士。他本身就是天主的智慧和谋略。

面对痛苦，耶稣非常愿意和我们吃这饼、喝这杯，心甘情愿的一步步走向哥耳哥达，那时他是平安的，甚至是喜乐的，因为痛苦舍一已之身，换来的是我们所有人永远的生命。痛苦来自哪里呢？是来自肉身吗？

这的确是一份特别经验。感谢天主，在开始朝拜以前，让我们更好的认识了陪伴圣体、恭敬圣体的神圣意义。一位参与朝拜圣体的教友说。

教宗写道，在当今世界进行福传和面对“一种全球化文化盛行”的背景下，“需要承认男女平信徒的临在，他们凭着自己所领受的圣洗，感受到蒙召为要理讲授的服务提供合作”。

（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

他说，“我确实希望为了众人的益处，在这次审讯中真相大白”，这是“司法的真理”，因为“真正的真理是洞悉真理的上主”，而“在法庭上查明的真理则是人性的真理”。

我是新教友，但我的信仰根基要追溯到我的祖辈。老爷是基督新教徒，他被下放农村18年之久,落实政策回家时已近花甲之年,“信仰”也随他一道回归了我们的大家庭。

教宗引用当天的弥撒读经，省思那些无法聆听天主圣言的糊涂人。他们宁愿选择外表、偶像或意识形态。主耶稣因他们的「愚昧」而流下哀伤的眼泪，就如祂为耶路撒冷子民哭泣一样。