这两对夫妻，是相亲相爱的模范，真可谓是“凤凰于飞”，让人称羡。当然，也有反面例子。《幼学琼林》提到：“李益设防妻之计，常撒冷灰；志坚送妇之词，任撩新发。”

人心除非浸于彼岸，非能得到至真之喜乐。（连载一）

那时候无人传播天国的福音，更不知道什么是圣父、圣子、圣神三位一体的真天主。没有办法便走向邪魔的路，南找大神，北找老仙，大神请下老仙说：“你家有香根，让你出马领神，你的病就好了。”

祈祷者要求美善之生活，柏拉图对美学和伦理学的高论是众所周知的，没有提到真，因为祈祷者将向之祈祷者视作了绝对真理。整句祈祷也并无脱世倾向，而只是渴求趋利避害，但看到人的软弱，天主却是明智大能者。

寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满；烦恼叶落，臻圣花开，就像叶子落尽，梅花绽放……对于一个拥有宁静、体察真道的人来说

四周的邻居都说：“这家人信的是天主教，而弟兄之间的吵骂打架比我们不信教的还凶暴，真少见。”有的人说：“你们要看地狱吗？喏，请看某家的几个兄弟，他们就是活地狱，他们家从未安宁过。”

  教宗在圣诞节文告中说：“第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞中的真光在四周黑暗之下闪烁，‘普照每个人’（若1,9）。

他知道“百善孝为先”，孝为行，敬为心，他会毕恭毕敬地恭敬至尊至敬的天主、他会至真至诚地孝顺双方的老人；他知道“送人玫瑰，手留余香”，寒风中的人更需要阳光，他会用自己的拳拳爱心、尽自己的绵绵薄力，在贫困的莘莘学子心中播种温暖与光明

25日圣诞节当天中午，教宗在圣伯多禄大殿中央阳台上向罗马城和全球发表圣诞文告，他强调发自白冷山洞的那道光芒说：“第一个圣诞节的光就像在黑夜里点燃的火，山洞中的真光在四周黑暗之下闪烁，普照每个人。

那位真正在狱中的人可以利用时间掌握一门外语，可现实生活中却有许多人明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免、自我释放。