5.若主教使用解释性对质，应紧记这种方式祇是对司铎行为的假设，而非自明的事实。因此，别把解释性对质作为事实来陈述。6.对质应当循序渐进。7.对质是对事不对人。

该团由王曾善、马天英、薛文波、张兆理、王世明(时任中国驻吉达领事馆领事，直接就近参加)五人组成，王曾善任团长。

获得永恒的生命不再做罪恶的奴隶这就是上主爱的力量人愿意悔改归依基督在基督宝血覆盖下更新接受圣神的洗礼和傅油能在宝血恩宠和圣神恩宠下的人才能有力量从心灵深处将魔鬼驱逐若只作一次的修和圣事可以将魔鬼驱逐但心灵的脆弱处没有圣神和宝血的保护很容易会被魔鬼重新占有魔鬼又会用外在的力量加以打击加以诱惑人在贪瞋痴三毒的祸害下一次又一次的堕落又在新纪元美丽的谎言下一次又一次的失去了自己的判断还以为是追上潮流　　走在时代的尖端　　带领人寻觅健康的新天地殊不知人在魔鬼美丽的圈套里被束缚着失去了认识真理的能力这个世代——　需要圣神的充沛和医治　需要圣体的滋润和疗养这个世代

教会各成员的平等尊严出于圣神的作为，它根植于圣洗及坚振圣事，并由圣体圣事加以强化。但是相异别同样也是圣神的作为，他以不同的圣召、神恩和职务，将教会建树成一共融相通的有机体。

公教医疗机构的主管人员(通常是修会会士)须尽力维护和提倡本文件所订明的道德准则。8.婚姻不孕所产生的痛苦夫妇不能生育或惧怕产下伤残婴儿，他们的痛苦应得到理解和正确的评价。

我需要一个人以尊重的态度来看待我是需要讲话的；一个人从始至终不会打断、评论的去听我；一个人以尊重的态度接纳我所有的感受，而且也会明白及关心我。这是唯一的释放我的那些爆炸性能量的方法。

这些表达主要包括礼仪行动和经文：比如宣读成圣体经文，施洗中的倒水呼求圣三的名字，和圣秩礼仪中的覆手等。

（《上帝之城》卷三）其实对这些人的塑像可立于广场大道之上，之所以把他们供于庙堂之上，多半还是人们不认识天主，而且错把这些仆役当主人。

2002年，在中国人民大学进行的一项题为当代中国大学生对基督教信仰的理解特征的调研结果显示，有3.6％的受访者明确认信基督教，而在2008年，由该课题组在中国人民大学以同样题目进行的试调研的结果显示，这一数字为

2.希望“信德”出版一些关于礼仪方面的书籍，因为很多地方的礼仪都不统一，会给教友们造成一些误会，例如：有关手领圣体、弥撒中的举手问题等，很多地方出现了异议。