堂区的教友比较分散，这村十来个，那村几十个，一般情况下在主日才会聚在同一座教堂里。一开始来到这里，就有一个想法：带领大家一起学圣经，至少每周一两次。

聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过《信德报》看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，

马杰执事为大家证道我出生于中国大陆一个非教友家庭，因着天主的特别恩宠，二千禧年我和太太以及我们五岁的女儿在上海领了洗。随即我们一家移居多伦多。

我出生于中国大陆一个非教友家庭，因着天主的特别恩宠，两千禧年我和太太以及我们五岁的女儿在上海领了洗。随即一家移居多伦多。

陈神父是光，虽不像太阳，可以照耀地球上所有的人,但直接或间接受陈神父培育引导的弟子们，也遍布国内国外的很多地方，也都在自己的岗位上，为教会为社会贡献着自己的力量。

最近与教友吉江因一点地基的问题而反目成仇，直至前两天的大打出手，最后由本地派出所的出面下才得到解决（时至今天两家还是互不说话）。这事在本村教内外的人群中都引起了很大的反响：他们还信天主教呢！

1992年，堂区重新建堂时，两位神父四处奔波，筹集资金，不知劳累，教友不怕夏日的酷暑，顶风冒雨的工作。在施工的过程中，发生这样一件真实的事情。

诚然，每位教友都应该是传道员。然而，经过选培才是训练有素的佼佼者。各堂区的地理环境和民俗氛围不同，教友人数也不等，是否可因地制宜，试行每期按教友总数的千分之二到千分之三的比例选培。

孙神父希望能藉着此团体成立的契机迎来南堂代父母素质的广泛提升，在信仰内善尽自己的责任，为新领洗的教友们起到很好的引领作用。之后是两位老师的授课环节。

在龙泉天主堂，由温州教区王神父和该堂陈玉燕堂长主持，14人（其中8人是外港人）领洗入教，使天主教队伍又增添了新的战斗力量。　　说起陈玉燕堂长，真是让人佩服！