他续说，教会推广生态废物处理、有机耕种、植树及骑脚踏车，并筹办研讨会、工作坊及示范讲座，促进有助发展可持续农业的本土耕作。

旨在利用本土力量传扬福音，属西安教区立案修会。为纪念修会创立90周年，展开了以回归、更新、投身、福传为主题的一系列活动。从9月13日开始，服务在不同地域的230多位修女陆续回到总院。

不过，他采用中国人对「上帝」的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。五月十一日黄昏举行的讲座，由澳门利氏学社主任、耶稣会万德化（ArturWardega，图右）神父主持。

他们在互联网Facebook上开辟了专题网页强烈抗议对伊拉克本土基督信徒的种族清洗。刚刚推出后，便立即有四万五千人声援。

对于有舆论担心输送太多外来物资，或打乱当地本土经济及生产，保禄神父指喀麦隆较少造鞋及纺织业，他并强调这次行动是慈善工作，主力服务穷人；即使当地有相关事业，也不会供应货物去帮助穷人，故此他们需要寻求海外援助

活动中，留学生们不仅会向大家图文并茂地介绍自己国家的文化与信仰，还会带来本土特色的美食美味与大家共同分享，大家彼此精诚合作表演节目、全心投入参与游戏、互敬互爱分享美食，爱浓浓、暖融融。

第二，教友培育应注意的事项：在培育教友时，教会注意到，使天主教教义、圣经内涵、祈祷形式、礼仪和传教制度尽量与我国传统文化相配合，使教友们在本土文化的熏陶下，不但提升本身的品质，也能经由本地文化的影响，更进一步体认天主教的教义

这还不够，教宗又使出奇招，利用了仅在意大利本土就销售高达150万份的教会杂志《基督家庭》作载体，教宗很清楚，这份杂志除了在意大利有广泛的市场外，在全欧洲的影响力也是很大的，用它作载体来推销这第一道通谕，

目前在亚美尼亚本土的人有300万左右，根据统计，还有900万分布在全世界。问：以你们的文化和信仰，如何看待西方世界正在经历的这一时刻？

如在华差会的三次权力移交、中美新教权力建制、李提摩太路线与戴德生路线之争、保守主义与现代主义之争等，都源自西方；而且观察性的分析，如冲击—反应模式，传统—现代模式、文化帝国主义、基督教适应中国社会的本土