袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

这委员会将采取的措施有：用教育来防止剥削儿童、用刑法程序来制裁侵犯儿童者、民法和教会法的责任义务，以及持续发展整个社会已辨认出且发展的「最佳方法」。

一男一女的婚姻和民法结合属于不同性质的同居契约，「必须看到个案差异，衡量它们的不同之处。」

694条的前两项依然保留，即会士在显然背弃天主教信仰和已结婚，或即使仅以民法方式试图结婚的情况下，应视为事实上被开除。

接著，圣座国务卿由此提出两个与圣座代表切身相关的要点，说：「第一、我们应当随时留意我们与法律的关系，尤其是教会法，民法也不例外。」

例如：与国家检察院全面配合；公开关于性侵调查的信息；披露之前涉嫌性侵的全部调查结果；在线公布曾被民法和教会法判定犯有性侵罪的司铎名字。此外，两名女性被任命为两个重要机构的负责人意义重大。

与此同时，手册也提醒，「调查活动应遵守各国民法」。

《礼仪年总则》（21）说：“在复活前夕，教会守夜不眠，等待着基督的复活，并以圣事来庆祝。此前夕的全部庆祝仪式应在夜间举行，始自黄昏后，结束在天明前。”因此，复活前夕的守夜礼本质上就是夜间的庆祝。

做人和道德行为基础的原始清晰已经失落，自然道德律的训导与其他直接否认这个训导的思想观念彼此冲突，给世俗民间社会带来严重的後果…实证的法律观念似乎主导了今天不少的思想家，根据这样的观念，社会公民的大多数变成民法的最後依据

(第20-22题)（八）有些男女教友结合的形式(例如同居、民法结合或再婚)，虽由于未符合教会指定的结婚仪式，或违反了客观的伦理道德而未被教会承认，他们能否在堂区活动及与其他教友相处时仍感受到被尊重、信任或得到鼓励