(教宗庇护十二世语)因此，道德良知「并无禁止使用某些人工方法，方便这种自然行为或确保这种自然行为达致其正当目的。」(同上)如果科技方法有便于婚姻行为或有助于达成自然目的，在道德上是可以接纳的。

（依66：10-14）[page]倾听2.圣经中，喜乐（joy）这个词语（希伯来语中：s´imh.â/s´amah.

康熙朝满文朱批奏折全译》中国社会科学出版社，1996年4月，P426-437[38]《中国天主教美术》刚恒毅著、孙茂学译，台湾光启出版社，1968年，P21-22[39]潘怡蓉著，黄瞻远画《艺术灵修：出埃及记》香港语蜜工房有限公司出版

但也正是在这种反劲中，他们为世人提供了一种不同凡响的生活理想和追求，不但为人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语（玛4:4）这一千古真理作证，而且也提醒人们，天主的光荣在于一个人充满生命的活力（早期教父依肋乃语）

这个高端的住所当是，举头日近，回首云低；檐牙挂月，依栏摘星；琼楼玉宇，语惊天人。……一座令人惊叹的花园！（二）预知人生天主寄予厚望的人，在生命的途程中，往往充满艰难险阻。

该书初刻于福州，1923年土山湾重刻本，前有苏茂相、段袭序，段序有《三山论学书》，艾先生既可于闽，余何为友刻于绛，从余兄九章命也等语[吴祖湘主编，徐光启等撰，《天主教东传文献续编》，425页。]。

穿过长长的阴暗湿热的黑洞，看见一些衣衫褴褛，面目凶狠的灵围圈而坐，听一个巨人口若悬河泻水，满腔激言恨语。围坐的灵背后还有一群杀气腾腾的地狱居民。

[8]为使圣言的传播得以继续，基督徒团体务必作一个坚持福传的抉择，要「足以转化一切，好使教会的习俗、风格、时期、行事历、语言和架构，都足以成为今日世界福传的管道，而不只是为了教会的自我保全。」

近闻各省、市、县、地方，时有无知民众，因见钧部颁行划一《内地外国教会租用土地房屋办法》第五条内，所载外国教会在内地租用土地建造或租买房屋，查出有作收益或营业之用者，该管官署得禁止之，或撤销其租买等语，不免时生误会

[31]同时，许可和鼓励以信众自己的语言传福音，也直接地认可加尔文主义各系在过去四百多年的全世界宣教策略和方式。