即使在干旱季节，如果树根埋在耶稣活水的河边，树上就不会缺乏果实。这位神长祈愿，在这皈依，痛苦与恩宠的时期，教会能勇敢地前行，充满希望和同理心。

教宗强调：“为此，真正的敬礼耶稣圣心的礼仪至今仍然保持它的活力，同时吸引每个渴望天主慈悲的心灵从中汲取生命的活水，这个活水足可以灌溉心灵的沙漠，重新赐给人希望。

耶稣曾经用过同样的方法帮助一位撒玛黎雅妇女获得生命：他先向这位妇女讨水，然后说他有喝了之后不会再渴的活水，当这妇女给他要这活水时，耶稣要她去叫她的丈夫，而她正度着一个不健康的伦理生活，她曾经有过五个丈夫

为此，读经员要勤祈祷，求天主给神力、赐明悟，使宣读的圣言成为信友领悟天主奥理的活水。2月22日主日弥撒中，读经员在李晶主教面前领受了读经之职。

那些天国的言语，犹如春雨中的麦苗，茁壮成长；犹如初生婴儿，在温煦阳光中的欢笑，；犹如生命活水的瀑布滔滔而下，撞击我们的心灵——落在干涸无水的心田里，洒在荒草丛生的麻木里，根植在渴慕真谛的生命求索里

息哈尔乞水化人（若4：1-30）古来惯饮雅各井，今闻活水享永生。匆匆返身报喜讯，瓦器悠悠荡井绳。

福音作者为这一事件所感动，他十分坚持他的重要性，因为他也明白，这不凄然与血混合的水代表圣神，耶稣以他的苦难和他所倾流的血为我们谋得圣神的水，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己

同时，她的心神又受自己对物质之水的渴求而陷于困顿，一切为她好似就是那物质之水，因此当这位犹太人与她谈及活水时，她根本不理解活水的真义，相反却一味地按照自己的理解来要求那物质之水。

教宗接着表示：“教会来自督基这个源头，并被差遣使福音像一条活水的江河，比你们浩瀚的多瑙河更加无限宽广及好客，流到世界和人心的干枯地带，使其净化并得到满足。

我想：“这样的行动真好，我们四旬期这样做，如果我们长期保持下去有多好，与主密切不分地亲密接触，我们的生活就会保持新鲜活泼、永不枯燥乏味，有不断常新的体验，像活水的江河，从上主爱的源头那里，流入我们的生命中