教宗也提到，除了武力冲突的战争外，还有同样残忍却看不见的战争，它们同样以摧毁生命、家庭和企业的途径在经济和金融战场展开。

对整个社会来说，它提醒更多人给予生命两头同等的爱――以对子女般的疼爱去关爱自己的父母，以待孩子般的耐心去理解自己的亲人。

世界主教会议纲领遗憾地指出，教会关于夫妻向生命开放的训导并不被了解，因此有人认为教会的训导是干涉夫妻生活。文件举出实例，如在避孕与自然节育方法之间产生混淆。

坎迪亚照顾并热情地拥抱他的麻风病患者，他说：当你爱时，你就不会注意到对方的缺陷，出现的是美丽的灵魂，友谊和已成为我生命一部分的这些患者的情谊。不是我给了什么，而是穷人给了我很多东西。

在二零一一年发表的《让我们共同缔造爱与生命的文明》牧函里，越南教会宣布，已准备好在教育领域促进国家的发展，教育正是塑造年轻人及其良知的关键。　　

今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。

祂邀请我们分享祂的喜乐，喜悦地活出及奉献我们生命的每一时刻，使每一时刻都成为恩典，爱身边的人。爱身边的人正意味着圣德不是在非凡情况下作出的壮举，而是每一天怀着爱做的微小举动。

在生命进入晚年时，我们将依据是否有爱、接近弟兄，温柔地对待他们，来接受审判。这将决定我们是否能进入天主的国，我们的位置在这边或那边。耶稣以祂的胜利为我们开启祂的王国，但进入与否，则在于我们。

天主的子女坚持到底，像耶稣那样，为他人奉献生命。我们不可以心安理得，只顾自己的安逸、名誉和清静。你们要牢记：绝不做半途而废的牧人！绝不做半途而废的基督徒！要效法耶稣，坚持到底！

教会的喜悦在于孕育；教会的喜悦在于走出自我、孕育生命；教会的喜悦在于去寻找迷失的羊；教会的喜悦就是牧人的怜爱、母亲的温柔。