回到现实中，为了父母亲友，也为了自己，不得不努力学习，拼命工作，追求自身的名誉和地位，千方百计挣得更多的钱，为此常处于忙碌之中，如歌中所说：“你追求生命是否有所得？你所寻获的快乐是否能满足你心？”

在谈到与艺术杰作有关的事物时，现实总是超出想象。翻阅意大利警察《非法被盗作品数据库》登记表，会看到画家桂尔奇诺的被盗作品：「安提约基亚的圣女玛格丽特」。

不少信友至今仍坚信教会应当与世界、政治和社会相隔绝，但教宗再三强调，教会不该与现实脱节：我们必须奋力向前迈进。

不少信友至今仍坚信教会应当与世界、政治和社会相隔绝，但教宗再三强调，教会不该与现实脱节：我们必须奋力向前迈进。

这是上主给予天主教会最美好的恩典之一，这意味著我们从不同的现实中采纳和聚集不同的声音和面容，并始终依照福音精神，尝试解释这些不同现象的丰富性和复杂性。

　　在圣艾智德团体推动的和平会议上，萨科主教强调，殉道不是一种意识形态或目标，而是信仰见证的日常现实。主教邀请受迫害的基督徒更新他们的信仰和承诺，强调他们临在中东的价值，是一个希望与和平的标记。　　

教宗说：搏斗是日常生活中的现实，是基督信徒生活中要面对的现实：在我们的心中，在我们的生命中，在我们的家庭中，在我们的人民中，在我们的堂区中的现实。如果不搏斗，我们将被击败。

若望保禄二世的举动是先知性的：在新文化现实诞生的时刻，有教会的临在。教会的临在是这些重要历史性时刻的真正美好所在。教会辨识时代的徵兆，领悟它的意义并向前迈进，就像在圣诞节的耶稣那样。

教宗於是阐明：成为教会，做行走中的天主忠信而圣洁的子民，这要求牧人随从子民的现实行走，这种现实并非意识形态，而是具有生命力和活的现实。天主在子民生命中彰显的恩宠不是一种意识形态。

教宗说：“行程的转向是这样的：从‘我个人的思想’转向‘我的天主的现实’。若以玩文字游戏的角度来说，就是从‘如果’（意大利文“se”）过渡到‘是’（“sì”）。”