教宗在要理讲授中继续谈论基督徒的希望，强调这希望不是一种观念，而是临在於我们当中的基督。我们应效法基督，以生活见证表明希望的理由，善待近人，甚至宽恕伤害我们的人。

教宗提醒会士们，得过且过的诱惑会导致奉献生活枯竭，因此必须帮助弟兄们背起十字架，因为受到了伤害的世界祈愿获得复苏。

可见，天主的爱是人生命之意义的根蒂，只有它能够让人觉得不枉此生。不过，天主的爱并不单单是人在苦难中的慰藉，好像它只有减轻人心理负担的功能似的。

教宗说，“信德使我们有能力以希望的眼光看待生活中的起起落落，也帮助我们接受失败和痛苦，意识到邪恶永远不会拥有最后的话语权”。但是，如何知道我们拥有真切、朴实和诚挚的信德呢？

若非如此，基督徒的生活有可能陷入一种“哲学学说”的风险之中。教宗省思了当天的第一篇读经（罗八18-58），表示保禄宗徒在这段章节中“吟咏了一首希望的赞歌”。

所以，尽管“我们需要大大小小的希望来维持日复一日的生活。但如若没有超越一切的大希望是不够的。”（教宗本笃十六世，《在希望中得救》通喻，第31号）那么，这种能够使人超越一切苦难的力度最强的大希望是什么？

石国都河北丘县人，"丘县回民抗日救国会"干部，积极宣传共产党的抗日救国主张，组织群众，发展武装，在丘县抗日队伍中任连长之职。

由圣座封圣部推动的、名为“今日之圣德”学术研讨会从10月3日至6日在罗马的圣奥斯定教父学院召开。与会者包括封圣部成员、世界各地学术界的专家和学者，以及文化和媒体界的代表。

圣体是基督徒的希望之粮，但世界上大部分的地方已失去了品尝希望之粮滋味的能力，忘却了这希望的意义。

　　科恰班巴（信仰通讯社）—十一月十日主日，正在出席第九十六届玻利维亚主教团年度全体大会的主教们在首都科恰班巴总主教区总主教座堂联合举行弥撒圣祭，暨信德年闭幕式。