礼仪宪章第七条指出:礼仪是基督司祭职务的实践,是对人类的圣化,是基督徒的团体敬礼。教会的本质也在礼仪中显示出来。教会生活最集中的表现在其礼仪中。
天主以自己的肖像造人,又让自己的独生子当作人祭救赎人类,费了那么大的神,作了那么大的牺牲,又怎么会让人世如灯之灭,如雾之散,如过眼烟云呢!殊知,人是天主的杰作。
在福传工作中,我们运用了听讲课、读经文、学圣歌、参与感恩圣祭、外出朝圣及信仰分享等活动,使慕道者通过启动脑、眼、耳、口等感官,多侧面全方位感受福音,使信仰形成立体概念,尽快使他们投入到主的怀抱。
献孩子于主,平常不过是一种形式,但对于玛利亚和耶稣,这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征,他们那时一定想到了十字架的祭献,那时,作为祭台的,不是西默盎的双臂,而是十字架的两根硬木;那时无论母子如何相爱,必要受苦分离
厅上还有一个穿紫衣戴短帽的人过来说:"这不是蒋清,不宜杀他!"原来他们抓错了人,随即把召皎释放了。数天之后召皎回到洛阳,叛贼寻踪而至,召皎与同伙全被捉住。
礼仪组则安排弥撒中读经、辅祭、选歌以及组织各种祈祷与大型礼仪庆祝活动。他们的服务对增加修院的灵修气氛非常重要,所以,修院通常对礼仪组的成员予以严格甄选,并且必须由高班的修生担任主要负责人。
每逢主日,在感恩祭中,基督徒团体庆祝救恩的核心奧迹,即基督的苦难和复活。
他在7月24日早晨前往距离里约热内卢200公里的阿帕雷西达圣母朝圣地,为本届世青节祈求圣母助佑,并在那里主持了弥撒圣祭。
教会宪章》第四章,特别指出教友……就是在神职人员及教会所规定的修会人员以外的所有基督信徒;也就是说,教友以圣洗圣事和基督结为一体,成了天主的子民,以其自有的方式,分沾基督的司祭、
我就要走近天主的祭台前,走近我最喜悦的天主面前。天主,我主!我向你弹琴颂赞(咏43:4)。3.喜乐是信靠天父的真实表现。