在谈到基督教与当代文化的纠葛时，杨慧林教授通过介绍《达芬奇密码》、《指环王》、《玫瑰的名字》等文学作品，引导同学们正确辨认基督教的文化符号，领悟西方哲人的质疑和思考。

书中帕拉解释了他是如何破译画中的“音乐符号密码”以及如何发现这段乐曲的。　　他首先在画面上绘出一个五线谱，随后发现如果把画中的面包和人物的手都看作音符的话，就可以得到这份乐谱了。　　

克拉罗艺术家解释说，“我将这些符号放在圣像中，因为它们有助于传达我所追求的团结的意义。圣母用她的斗篷遮盖我们、接纳我们，从那里流出恩宠的河流。是我们的天上的母亲把我们团结在一起”。

符号和异教神　　从公元元年前后传说耶稣出生，到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教，是基督教最早期的发展阶段。　　

谈到现今的青年，教宗称不少人会沉浸在新传播科技中，但这些充满形象和符号的新科技，有时无助沟通之余，反而使他们陷于孤独。

教会借着一个节日，以特定的文化符号或者形式来表达对道成肉身的崇敬，用我们的欢欣与相爱来纪念耶稣基督的诞生，甚至通过各种方式对自身的信仰加以反思，这不仅可以，而且是理所当然。

早期的基督徒使用钩锚作为望德的符号象征，他说，让我们的心固定在我们爱的人那里，圣人那里，耶稣那里，主那里，这是望德。这份期望永不会令人失望。　　诸圣节是望德之日，他说。

教宗引用他非常喜爱的其中一个基督徒希望的象徵符号锚；锚显示我们的希望不是空洞的，不单单依靠个人的意志力，而在於天主绝不遗弃我们的保证。

在评论有关在海法博物馆展出「亵渎神灵」作品的争议事件时，他对《亚洲新闻》说：「捍卫我们的信仰及其最珍贵的符号是正确的，而不会激怒争议的基调。」

中东受迫害基督徒的象征符号（梵蒂冈新闻网）全世界八分之一的基督徒，相当于2.6亿人，为自身的信仰遭受迫害。这是敞开的门（OpenDoors）非政府组织在2020年《全球守望名单》中提出的数据。