潘修女以细腻的情感、感性的语言、入微的心理描述将我们带入那个由经师和法利赛人营造的气氛沉重、杀机四伏的现场,深切感受到罪妇的羞愧、恐惧、无助和绝望,而主耶稣以他无上的智慧和无比的慈悲化危机为祝福,不仅让经师和法利赛人落败而逃
1.谁会先进天国今天福音中(玛21:28-32)主耶稣讲的这个“两个儿子”的比喻,其实意指两大类不同的人的对比,一个是犹太人社会的上层人士与社会边缘人的对比,如经师和法利赛人,与税吏和娼妓等。
教宗在弥撒讲道中解释,经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨,他们窃窃私议抱怨耶稣说:这人是危险人物,他同税吏和罪人吃饭,他的行为冒犯天主,亵渎先知的职务。
四福音记载耶稣严厉责斥经师和法利塞人,七祸哉历数了他们的各种虚伪,其中坟墓的比喻传达的教训更为严肃。
耶稣的回答堵住了撒杜塞人的口,使众人感到惊奇,并折服了在场的几个经师。
当天福音记述耶稣于安息日在葛法翁讲道驱魔,在场的人都惊奇祂的教训,因为“祂教训他们正像有权威的,不像经师们一样”(谷一21-28)。教宗指出,“讲道和驱魔是耶稣的行动的两个基本特征”。
当天礼仪的第一篇读经选自《宗徒大事录》,记载教会的首位殉道者圣斯德望斥责那些把他解送到公议会的百姓、长老和经师,说:「心耳未受割损的人啊!你们时常反抗圣神。」
教宗阐明:「为了走出现况,司祭和经师选择了另一条道路、一条金钱至上的道路,他们付出代价,买来沉默,目击者的沉默。有个看守的士兵在耶稣死后,立即宣认说:『这人真是天主子!』
教宗解释道,耶稣由此教导我们提高警觉“注视”:我们应谨防“在信仰生活中口是心非的人,比如那些经师”,为的是“不变成他们那样”;我们应当“注视”那位寡妇,以她为榜样。
福音内容显示一些经师和法利塞人对耶稣的态度感到惊讶,因为祂的弟子们没有遵行传统的沐浴仪式就拿起食物。经师和法利塞人认为“这种行为的方式违反了宗教惯例”。