[6][13]转引自罗秉祥、江丕盛主编:《基督宗教思想与21世纪》,北京:中国社会科学出版社,2001,439。[7]引自《交流》,2000,(1)25。
(罗5:3—5)天主藉苦难磨练我们的心志,圣化我们的灵魂,现时的苦楚,与将来在我们身上要显示的光荣,是不能较量的。(罗8:18)我赤身出离母胎,也要赤身归去;上主赏赐的,上主收回。
日安当遇难数天以后,亚加有一位年轻的加尔默罗会会士,正为圣召问题困扰不安。他说道:“这位日安当修士明明是一位好人,他怎么会遭遇淹死海中的悲惨结局呢?”
此时托彼特命儿子多俾亚前往玛待去,到辣杰斯,把多年前存放在加贝罗那里的银子取回来。年轻的多俾亚想雇请一个熟悉路途的人同行,天使辣法耳隐瞒身份,愿意受雇于多俾亚,为他带路。
浙江宁波拯灵女修会陈罗撒修女:我工作的堂区对“信德”评价很高,尤其是老教友,不仅自己看,还让自己的孩子、朋友、教外人去看。
谁靠近我就是靠近火,这是奥力振传递给我们的耶稣的话。这火同时也是热,它不是冷冰冰的光,而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。
教会是基督的奥体,生活在教会共融中便是生活在基督的奥体内并从中得以哺育,在领受圣体的同时,与作为头的基督之间的共融是绝对不能和其他肢体,即教会,之间的共融分开的。
远渡重洋传教士成宫廷画师郎世宁,原名朱塞佩·伽斯底里奥内(GiuseppeCastiglione),1688年7月19日出生于意大利北部城市米兰,早年受过良好的绘画基本功训练。
这六座教堂分别为圣老楞佐教堂、圣若瑟修院大楼及圣堂、圣奥斯定教堂、主教座堂、圣安多尼教堂(花王堂)、圣母雪地殿教堂(东望洋炮台附近)。另外,大三巴牌坊和耶稣会纪念广场属于文化遗址遗产。
身为天主子民一份子的我们——主教、司铎、执事、教友、男女修道者,都在朝圣的道路上迈向天堂家乡,童贞玛利亚已比我们先在那里,她以其独有和完美的方式与基督和教会的奥迹有所关联。