后来,任由命运摆布自己,因为害怕丢脸和感到羞耻,没有把自己遭受的悲剧告诉任何人。受害者说,他从世界抽离,退隐到自己缄默的安全港湾里。很多年,是在自我隐藏中度过的,因为他觉得保守秘密是唯一的出路。
教宗回答其它提问时,谈及自己每隔15至20天便会办一次告解,他鼓励青年不要为告明己罪而感到羞耻。
教宗对性侵犯未成年人的行径表示痛苦和羞耻,鼓励众人更坚毅地服务最弱小者。教宗说:「我们都感受到一个召叫,确知这召叫直接来自我们的主耶稣基督:我们要拥抱福音的使命,保护所有未成年人和脆弱的成年人。」
他表示,世界主教会议《工作文件》的第66段中表明,这是羞耻的缘由,特别因为大多数受害者是年轻人,他们被那些本应该治愈他们的人而伤害,这要求我们提高负责任的门槛。
如此一来,我在办告解时,不仅要告明己罪,还要表达出由于自己对良善宽仁、慈悲为怀、正义公平的天主作出这等事,因而感到不安和羞耻」。
死在十字架上是最残酷的事,为犹太人是羞耻的事,为外教人是糊涂的事,只有被天主所舍弃的人,才死在十字架上。但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利,因而回头进教后,立即将十字架的酷刑取消了。
我曾欣赏徐志摩的“轻轻的我走了,正如我轻轻的来……”这是诗人一种超脱的境界;我也曾欣赏奥斯特洛夫斯基的:“人的一生应该这样度过,当他回首往事时,不因碌碌无为而悔恨,不因默默无闻而羞耻,我把自己的生命,都献给了世界上最伟大的事业
你们注意到几乎是难以觉察的很多人、很多妇女的呐喊,她们生活在羞耻、被边缘化和被所有人判断中”。教宗接著表示,“穷人不需要中间人,他们需要那许多聆听他们的哭喊的人们的亲身投入。
tuku.news.china.com/history/html/2006-09-04/14124.htm进入民国时期,受到西方先进教育的部分中国精英认为,麻风在中国的流行反映了中国在政治与社会上的落后与无能,象征了民族的羞耻
教宗访问罗马大学的行程取消的消息一出,意大利全国各界哗然,纷纷为教宗的应邀访问受阻而愤愤不平,而且为这件不愉快的事感到羞耻。