后来，当他们认出耶稣以后，回到耶路撒冷去，在聚会当中，活着的耶稣再度临在，向他们说话，更开他们的心窍，使他们能明白圣经。

（加下7：15～17）一语成谶，当安提约古王气焰嚣张地回答说：“我到了耶路撒冷，必使这城变为犹太人的坟场。”

圣母和玛利亚不仅在主耶稣出生后，按照犹太人的惯例奉献孩子去圣殿（路2:22-40），而且，每年长途跋涉带小耶稣去耶路撒冷圣殿祈祷。

想到救主耶稣荣进耶路撒冷时骑的小毛驴，耶稣要用它，他忽然心生感动：今后我就要当耶稣的小毛驴，按天主的旨意大胆地往前走，不回头！

今天的福音告诉我们，主耶稣来到了祂人生的十字路口，迈向耶路撒冷，那里将会有艰难痛苦，迫害和死亡？或者走其它的路，保全自己，放弃使命？

祂只要选择不去耶路撒冷，就不会有后来的遭遇。即使当时的兵士来捉拿祂时，如果愿意，祂依然可以祈祷天父派遣十二军以上的天使保护自己（玛26:53）。

1955年他获得方济各会会长同意后，定居在圣地耶路撒冷做神师。1965年曾赴罗马参加梵蒂冈第二届大公会议。

人民聚集于耶路撒冷，在水门的广场前，静听法律书。他们曾在流徙时被驱散，如今他们「成为一体」，群聚在法律书前（厄下八，1）。

那他在接下来的又一力作，将襁褓中的婴儿妫川大地北京延庆一穷二白的永宁耶稣圣心堂不可思议的仅六年时间，科学的用新理念新思想，根据永宁的特色用八新理念：即新天、新地、新永宁、新挑战、新机遇、新使命、新农村、新耶路撒冷

圣体，特别是作为天路行粮，根据圣安底约纳爵的定义是：不朽的良方，死亡的解药（致厄弗所人书，20：希腊教父，第5册，第661段）；是从死亡到生命、从现世前往天父那里去的圣事──天父在天上的耶路撒冷等待着每一个人