教宗表示：不要为你兄弟的肉身感到难为情。我们在最终接受审判时，是看我们如何懂得接近每个骨肉，如同慈善的撒玛黎雅人那样，做兄弟肉身的近人。

分辨的智慧能弥补生活中不可避免的隐晦，但我们需要深入隐晦，进入其中，就如主耶稣取了我们的肉身那样。僵硬的思想不符合天主的圣意，因为耶稣取了我们的肉身；除非死亡，这肉身绝不是僵硬的。

为了纪念主耶稣的死亡、埋葬及复活这个关乎基督信仰的死亡奥迹，土葬乃是表达相信和期待肉身复活的最恰当形式。关於埋葬已故信徒的肉身，教会重申肉身复活的信德，以及人的身体具有极高的尊严。

在这将临期最後一次的默想讲道中，神父省思关於天主圣子因圣神由童贞玛利亚取得肉身，而成为人的主题。坎塔拉梅萨神父指出，耶稣的降生是世世代代以来最重要的事件。玛利亚和若瑟所生活的世界并不比今天省心。

问：耶稣的肉身，不是已经从十字架上被卸下来、埋葬、又复活升天了吗？为什么天主教的十字架上，仍然钉着耶稣呢？

私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。

总想把心灵举得再高一些，好能接近基督的崇高阔远；虽然有世俗肉身的牵累干扰，但我却尽心竭力排除突破。总想把心灵洗得再净一些，好能效法基督的纯粹无瑕；虽然有邪说物诱的污染侵蚀，但我却想方设法拒绝避免。

离教堂较近的教友都聚集在圣体前俯伏朝拜；离堂较远或年岁较大的的教友选择在家中神领圣体、虔心祈祷；所有祈祷意向按照教宗的意旨，并结合自己灵魂肉身的需要。

圣母肉身蒙召升天的过程，见于坐于宝座的圣母，在彩环中，由天使簇拥升天。圣母安息于床上是十字形的横臂，而站着的耶稣是十字形的纵臂，构成一个十字架，以示基督藉十字架战胜死亡，救赎了人类。

教宗对这篇经文作了解释，强调耶稣来是为释放人的全部，即他的肉身和灵魂。教宗也向协助病人背负自己十字架的人说了几句话，称他们是保存爱的人。