上海董家渡天主堂圣爱：上海开教已经四百余年，教会在近代上海的历史中留下了深刻的印记，曾经开办过大学，中小学，孤儿院，医院，博物院，藏书楼，出版机构和气象台等等，您认为这些丰富的历史该如何被挖掘并呈现出来

这就是说：人没有信仰不行；不分青红皂白，胡信乱信，都同样是错误的。信仰是人类很理性的行为，但信仰必须有前提，就是说，信仰必须有理由、有根据，即：1对方知情、2对方真诚。这是信仰所依据的两大前提。

在第71页，他简短提到了胡安·马里亚纳的贡献。

但济南教区做得很不够，只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后，成立了福传小组等几个小组，后来他们在此基础上又有所发展，有些小小的成绩，但是很不够，是一个堂区的作为。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

圣母玛利亚前去她表姊依撒伯尔家欢庆她的怀孕，在她的孩子诞生之前，唱了谢主曲（圣母颂词）做为希望之歌。而保禄从监狱中劝勉在斐理伯的基督徒团体要赞颂欢庆：在主内常喜乐。

宗教方面的欠账始终没有还，宗教领域里旧的问题没有解决，新的问题不断涌现，矛盾一直在积累，基层政府要么是不作为，要么是胡作为，要么是错位，他们没有从如何发挥宗教在推动、促进社会主义建设中的积极作用这个角度出发来团结信教群众

这种说法我想也不会符合大多数东正教会神学家的言论吧，这很明显的是以自己家的标准去衡量别人家的标准，而没有具体从圣体圣事的本义上去看，我想提醒Mitrophan一句话，圣事的有效与否不是来自哪个教会的权威与规定

但想到内战中的中国，她时常为这个她的新国家而忧伤，此时，她从灵魂深处早已离不开这个多难的东方古家。

——教宗方济各在圣家节（12月29日）三钟经讲话中谈如何做到家庭和睦我们是把时间主要花费在自己身上、自身利益上呢，或是我们也懂得为他人花费时间？