今天我们面对最大的挑战是如何说服这个世界去接纳天主圣言的智慧和释放的能力。教宗邀请大家祈求天主，让当地的天主教徒都能意识到他们是一个司祭子民，被召叫活出信德和成圣的生命来圣化这世界。

我们必须承认，我们正面对一个全球性的现象，问题已超越任一团体或国家的能力。为消除这现象，我们需要全面动员，才足以与此现象的规模相抗衡。

如此简单的婚礼，孙月芹心甘情愿，毫无怨言，因为善解人意的她，知道此时丈夫没能力给她一个隆重的婚礼，她更懂得，真挚的爱情才是婚姻的根基。婚后，孙月芹放弃了自己的理发店，随丈夫去了东北沈阳批发海鲜。

不过他发现在传达信仰的过程中，感到了教会知识的缺乏，随即立下志愿，要好好学圣经，提升自己的综合能力。

六盘水市和毕节地区都是边远山区，陈神父打电话通知他们时，教友们反映没有车费，如果忽略这个情况，坚持让他们来，基本上是没有教友来的，因为他们本身确实没有这个能力，陈神父告诉他们，只要借到来六盘水市的路费就可以了

我们修女一没钱财，二没能力，但我们有对天主和圣母的信赖和爱，天主会借我们这些卑微之人来彰显他的伟大。”每天晚上有三位修女通宵轮流监工，吕修女有时不到天明，就已经头昏脑胀坚持不住了。

总之，主导思想就是根据教友们不同的能力、特长，把他们组织起来，放到各个团体当中去。比如那些爱说爱走的人，就安排他们去拜访教友，把我们教会团体的发展变化宣传出去。在现代都市福传，和农村不一样。

（德7：36）“你要有能力作到，不要拒绝向有求于你的人行善”（箴3：27。）而他在无声中，听到了求救的呼声，怜贫惜老之爱使他伸出援助之手。

贫困家庭没有能力祭祀羊猪，就代以鸡鸭鱼或果蔬。实在没有财力的甚至用鸡蛋鸭蛋或果蔬来代替。吃不上饭的当然就不可能贡献任何祭品了。在这些祭祀中，烧纸或焚烧祭品也是必然的一道程序。

（33）当我们被召叫时，我们被召叫面对自己，也就是面对我们存在的能力。如果说献身生活的危机，甚至已经度这一圣召的人们的危机，是因为不能认识这种召唤的意义深远所致，这种说法并非毫无道理。