父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。父亲不摆权威，没有责备。

最终，她在公公留在家里的《中国文化词典》里，查到天主教和基督教的区别，选择了耶稣亲自立的天主教。2004年7月，在代母的陪同下领受了洗礼。

就社会服务的角度，学员们看到并感叹美国社服的细化，根据人的需要提供相应的服务，并且特别强调尊重人的尊严，建树人的自信心和自立精神。

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。

面对上述所有家庭的伤痛和危机，我经验到自己的无力无助和心灵破碎，我彻底转变自助自立的心态，决意举心向上，一心寻求上主的医治和安慰。

因为当我们作子女的，事成业就，能成家自立之时，往往已届中年，而父母已是进入老年，或即将进入老年，急需子女们的照顾服侍，甚至赡养。当然不能再观望等待，明日复明日，无休止地等待下去，甚至遗弃。

宜昌市天主堂1877年，董文芳主教又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分地皮和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址

好在女儿特别自立，特别懂事，生活磨砺了女儿的意志，教会了她乐观坚强地面对生活。在那段艰苦的日子里，作为一名老教友，李玛丽始终坚心依靠天主。

在我即将告别这里仍然因地震的重创而饱受煎熬的土地和人们的时候，我也向他们献上真诚的祝福，祝愿他们在政府部门和各界人士的帮助下，自强自立，早日摆脱地震的阴霾，重建家园。

/>/>广西少数民族教友谭燕全主教与灾民亲切交谈走向自养自立的南宁教会广西地处云贵高原，山多地少，生存发展都面临挑战。在中央开发西部的大好形势下，南宁教区已经走出了一条成功的自养道路，教区稳步发展。