我们相信,迎接他的一定有圣母妈妈、大圣若瑟和诸位圣人圣女们、特别是他特别敬礼的小德肋撒修女。我们也相信,如今他肯定带着天主给他准备的花冠在天上亲切地看着我们,向我们说:“天主爱你们!我也爱你们!”
完成学业后,他成了本笃会罗马圣安瑟阿姆大学的哲学教授。他的博士论文是有关希腊哲学的。
(亚巴郎在仅称天主为“我的主”)后来天主显示给梅瑟,告诉他的名字是“我是自有者”或者后来所称的“雅威”就是主的意思。然而,耶稣的门徒却有特权称天主为父,这全是因为耶稣自己是天主子也愿我们分享他的神性。
(咏149:3);请众吹起号角赞美他,请众弹琴奏瑟赞美他。请众敲鼓舞蹈赞美他,请众拉弦吹笛赞美他。请众以声洪的铙钹赞美他,请众以响亮的铙钹赞美他。一切有气息的,请赞美上主。亚肋路亚。
当复活的主耶稣从梅瑟和先知们开始,给两位门徒讲解了关于他的记载后,他们开始领悟了,转变了,他们的心门也打开了,乌云消失,晴空万里。他们邀请这位陌生人和他们一起住下,却认出了他就是主耶稣。
愿大水拍手,愿诸山在耶和华面前一同欢呼;因为他来,要审判遍地;他要按公义审判世界,按公正审判万民。(《诗篇》98:7-9)在信徒与社会的关系上,使徒保罗为我们树立了很好的典范。
同年罗马教廷重新调整中国传教区区划分布,将山西和陕西两省合并称为秦晋代牧区,直至1844年。
一天他在梦中,看见有人持“巨凿”,破他的心房,“内若剂焉”。他感觉到自己的心脏有被“剪切”和“刀割”的手术在进行。惊醒之后他若有所悟,顿觉“志思开彻,遂遍明六经”。
虽然为双方保密的“临时协议”带来的解决办法不是十全十美,甚至为一些教区的神长教友带来了新的牺牲、痛苦、考验、但若没有对话,没有协商,没有不完善的协议,历史遗留的棘手难题,如教区问题会继续困扰中梵双方,无益社会和谐及稳定
上古帝王,未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。即历代师儒亦各以‘畏天命’之语。淳淳然相告诫也。且日:‘天者理也,帝者以主宰而言也。