某年一个机缘巧合,他居然在友人王鏊家的墙壁上,看到题在白壁上的苏东坡词《满庭芳》,下面写着二个字“中吕”,居然与梦中所见的那幅字画一模一样(因《清真集》将满庭芳纳入“中吕调”)。
沈斌主教:1996年10月1日,我在启东曹家镇教堂晋铎。之后就被主教派到海门做本堂神父,直到2002年6月。这是我铎职生涯中非常重要的六年,也可以说是我铎职生涯中最喜乐的六年。
1898年,在哈尔滨设立阿城天主堂分堂,1901年3月15日,在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块,于同年9月15日天主堂竣工,1902年4月29日,北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。
国家行政学院竹立家教授认为,中国社会的快速现代化正在把我们带入一个风险社会。
这位青年人不再去工作,整天酗酒,他母亲没有能力帮助他:但她每天早晨,总要用极温存的眼光看一会儿她的孩子,然后才离开家去工作。
上海董家渡天主堂圣爱:上海开教已经四百余年,教会在近代上海的历史中留下了深刻的印记,曾经开办过大学,中小学,孤儿院,医院,博物院,藏书楼,出版机构和气象台等等,您认为这些丰富的历史该如何被挖掘并呈现出来
但济南教区做得很不够,只有洪家楼天主堂有个文宣组。我从国外学习回来之后,成立了福传小组等几个小组,后来他们在此基础上又有所发展,有些小小的成绩,但是很不够,是一个堂区的作为。
再次,五四时期打倒孔家店的口号对于人们的误导,也值得关注。必须明确,假如这个孔家店必须打倒,那么,它则只能是指的后期儒家,而与原始儒家无涉。
保禄所写的一些章节,都向我们展示出像家庭教会一样的小团体,保禄宗徒直接称之为一个「家」(参阅:罗十六3~5;格前十六19~20;斐四22)。从这些「家庭」,我们能觉察到首批「堂区」的诞生。
这种说法我想也不会符合大多数东正教会神学家的言论吧,这很明显的是以自己家的标准去衡量别人家的标准,而没有具体从圣体圣事的本义上去看,我想提醒Mitrophan一句话,圣事的有效与否不是来自哪个教会的权威与规定