现象七：虐待鳏寡，遗弃幼童，草菅人命，放任不管。现象八：物欲膨胀，难耐寂寞，透支未来，倒行逆反。现象九：质疑传统，挑战道德，破坏团结，践踏人权。现象十：颠倒是非，混淆真理，泯灭道义，垂泪可叹。

忻府区、阳曲县的教徒多是因清初、尤其是禁教后教徒信教后不能为家人、族人和村人容忍，为了避免歧视、虐待，迁居穷乡僻壤、无主之地，聚居生活，逐渐繁衍、成长为教徒聚居地。

当我看到弃婴，我很生气；当我看到一个孩子生活在恶劣的环境里，我很生气；当我看到年轻的女孩在战争中被强暴、被虐待，我很生气。但是我必须宽恕，否则我怎么继续工作？我可以宽恕，但我并不接受。

即使这样，李金英依然不失生活的信心，不管丈夫如何虐待，她总是想方设法把每次卖血的钱留点给孩子用，只要孩子能活下来，皮肉之苦她全不在乎。

上主对亚巴郎说：你当知道，你的后裔必要寄居在异邦，受人奴役虐待四百年之久。（创15：13）有鉴于此，幸福和苦难都来自于天主。

与以往的教难一样，殷铎泽受到拘捕、虐待和审判。但是他为自己辩护时的头脑清晰和勇气比以往任何时候都出色。

他受了虐待和压迫，他仍然谦逊忍耐，总不开口，如同被牵去受宰的羔羊。（依53：3-7）在弥撒中，我们呼求耶稣说：除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们！主祭的神父也号召我们说：请看，除免世罪的天主羔羊！

按出12,40，以色列子民在埃及共生活430年，按创15,13，他们在埃及要受虐待400年。已无法确定，以色列子民在埃及究竟生活了多长时间。

在历次审问时，王谢两位神父备受凌辱：“有脚踢者，有拳击者；有批颊者，势如暴风；有推搡者，状似波浪；有唾我们之面者，有拔我们毛发者；千方侮辱，百般虐待，诚罄竹难书。”

她不能再承受这样的虐待。当玛珊戴斯修女告诉我这些的时候，她的眼泪从她脸颊流了下来。我对她深表同情。在我面前的是一位有感情的、富于爱的女性，但她却以一种不健康的方法去释放她的强烈感受。