奥地利靠近阿尔卑斯山的地区，出过不少的乡村诗人，其实奥地利人本是爱好音乐的民族，他们大部份的人民信仰耶稣基督。

南宋诗人陆游的《示儿》诗说：“死去元知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗文中拳拳之心可鉴，怎奈诗人已故几百年。世物无常又无恒，所以我们不能太执著。

这片土地上的一位伟大诗人说过，爱将我们举起。上主的爱确实将我们举起，使我们超越了昔日的互不了解、眼前的斤斤计较，以及对未来的担忧。

科赫枢机指出，纳雷科的圣额我略三个特性：首先是“他的真诚率直”，这使他成为“人类贫困的诗人”；第二个方面是“在考验中对天主始终不渝的信赖”，这信赖是亚美尼亚人民历史与精神的特征；第三个方面是“植根于人类友爱和诸圣相通功的普世团结

纳雷科的圣额我略是位杰出的神学家，也是亚美尼亚文学上举足轻重的诗人。他忠於当地教会的传统，恭敬孝爱童贞圣母。传统上认为，圣母玛利亚曾显现给他。这位圣人满怀崇敬之情，向圣母献上赞颂之歌。　　

取自意大利佛罗伦萨诗人卢齐（MarioLuzi）的诗句。

他不仅是梵蒂冈专家，也熟知意大利政务，精通俄罗斯文学以及诗人亚历山大·普希金的著作。

这位作家谈到诗人说：“诗人除了写诗外，什么也不做。”修女表示：“修道生活是通往幸福道路上的许多选项之一，同时也是我必须作出的选择。当我遇上道明会时，我便明白这个修会就是我的家。我愿意尝试度这种生活。”

这让我想起伟大诗人泰戈尔在他一篇祷文中使用的比喻：“我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。啊，诗主，我已经拜倒在祢的脚前。只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让祢来吹出音乐。”

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。