1951年，巴西海滨城市特雷斯贫民区里有个酷爱足球的11岁小男孩儿，买不起足球，却成天把塑料盒、汽水瓶和椰子壳当“足球”来踢。他执著灵活的身影引起一个人的关注，那人慷慨地送给他一个足球。

参观高隆巴修会安神父为贫民开办的缝纫店　　在马不停蹄地参观之际，我们每个人都在思考着同一的问题，如何办好自己的教会？

（九）耶稣对医药健康的贡献在古罗马时代，医院只为士兵等人而设，一般大众与贫民无处可去，很多病人甚至被逐出家门，孤单地等死。

1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。十九世纪末起，修女相继在澳门、中国内地和印度等亚洲地区服务。

父亲出生在上海西郊一贫民家庭，自幼生活困苦，父亲的姑父见其机灵聪颖，送他到上海徐家汇就读，成绩一直名列前茅。

人造卫星腾空也已有几十年的历史，但身处温饱线以下而面黄肌瘦的贫民全球仍有几千万之多，其中甚至还有不少奴隶依然过着牛马不如的悲惨生活……科学的威力确实不小，但它绝不是万能的：科学进步了，生态环境的污染和破坏也越来越严重了

谈到堂区保存历史的重要，参加讲座的圣安德肋堂信徒陈婉贞对本报说，堂区历史也是社区基层人士的历史，以调景岭为例，当中见证圣母圣心会对贫民的牧养，然而，堂区少有机会恆常整理这些传教经验，教会历史研究工作则有助保存这些社区纪录

作为一个地道、纯粹的江南墨面（底层贫民）渔民基督徒的后裔，在一个类似苏州地区灵修中心的乡村宁静之地，我有幸结识了姜原来老师，深感相识恨晚。他分享的认识和作品，让我对华人基督徒精神史产生了颠覆性的认知。

但汉人景教徒却不多，少数的汉人信徒也多属贫民、仆婢等。据可靠资料显示，当时人口众多的都市，像杭州、镇江、温州、昆明等地，每每都有三、四万景教教徒。　　显然，当时特别热心的景教徒也会去耶路撒冷朝圣。

1927年他们又在教堂办起西医诊所，除给教友治病外，又给教外贫民免费治疗，消除穷苦人民的疾苦。教会的教育、医疗、救济孤儿的慈善事业，吸引了大批的人领洗进教。