教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。

咏一一三上主助佑贫困者。弗二13-16基督瓦解了阻隔你我的墙。玛十五21-28耶稣与客纳罕妇人。释义谦虚的与上主同行，就是跨越造成天主子女们分离和伤害的藩篱。在印度的基督徒们也意识到彼此之间的隔阂。

近年来，教区将南堂、东堂、西堂和东郊民巷4座教堂向外籍侨民团体开放，在南堂还成立了“国际堂区”，中外司铎合作为外籍教友们提供不同语言的主日弥撒及牧灵服务。

一个领域可以办多个国家级的协会，同时现在国务院法制办正在修订我们民办非企业单位，所以我们现在在座的机构，尤其是有宗教背景的这些机构，现在我们国内实际上已经开始实现，何秘书长，广东青年会，他们都在独立注册民非

——教宗5月24日进教之佑纪念日弥撒讲道中反省的中心思想愿那些走近教会的人遇到开门欢迎的热心基督徒，而非信仰的检查员。

（参阅民19：3）这是在爱的背景中要解读的语言。温和与鼓舞的言语和行动，都在提醒我们与天主，以色列的‘配偶’，之间的亲密感情。

8.顾卫民，《中国天主教编年史》，上海：上海书店出版社，2003。9.

敬祈主佑：让“信德”之花在信德之友的心田中盛开怒放，永不凋零！浙江温州方建聪：“信德”自1991年创刊以来，已有25个年头。我一直索阅，从未间断。

天主的全休子民，借肴信德的超性意识、赖圣神的助佑，并在教会训导指引下，不断领受天主的启示，日益深入地学习并用于生活（简编15）。谁有权解释信仰宝库？

满洲公教月刊》:1935年—1940年，巴黎外方传教会奉天小南关天主堂⑤卫藤利夫:《靼坦》1938.7，朝日新闻社⑥顾裕禄：《中国天主教的过去和现在》，上海社会科学院出版社，l989年⑦顾卫民：