没有一种我们的不忠信能阻止她成为‘天主的教会’，‘上主的婢女’”（《论教会的默想》P472）。弟兄们，这是支持我们的步伐、减轻我们的重负、使我们的职务欣欣向荣的希望。

圣天使寻求大家的共同利益：即上帝的真理和祂的爱；堕天使迷信自己的力量，自以为能有所为，他们用高尚的永恒的尊严换取自我满足，用千真万确的真理换取虚伪的狡诈，用共同的爱换取亲此疏彼的偏执。

在近代的中国，曾把人们祭祀祖先的活动称为迷信，不让人们去祭祀亲人，在人生观教育中不再以孝亲为本。

十诫所命令和所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱人爱主的道德行为，是使人的生命逐渐达致圆满的生命法则。因此，十诫也是信仰的法则，指向永恒价值。否则，十诫的遵守也就失去了意义和动力。

这时突然出现一个身穿白衣面容发光的人，阻止他说：“你将要以温和与仁慈来赢得这些孩童的心，而不是以狂暴烈怒诉诸暴力的方式治理。”

这个共同的法则阻止自私的个人主义，并把每个人维系在一起，使他们和睦相处，为既定的目标勤奋工作。这样的准则当然也适用于更大的团体：从地方性团体到国家团体，乃至于国际团体。

教难迭起以身殉道然而那个时期正值中国饱受西方强权国家侵略，国人对外国人都抱有一种敌对的态度，这使文神父的牧灵福传走得非常艰辛，不过，千难万险也不能阻止他福传中国的脚步。

当祂阻止别人向那位犯奸淫被捉住的妇人投掷石块时（参阅：若八1-11），以及在祂离世的前一天晚上，告诉伯多禄把剑放回原处时（参阅：玛廿六52），耶稣已经标示了一条非暴力的途径了。

你在2006年，第一次心脏病倒后，本来是去小苏家养病的，但你心中有把爱主之火，病苦怎么能阻止你对主的爱，看到你所在家人的痛苦和不悔改，你就带病开始福传，给你身边人排忧解难，在小苏家建立小团体人越来越多，

同时，它也说明文化因素中那些不是和迷信错误无法分解者教会都会予以衡量，并尽可能的保存其完整无损，甚至把那些符合礼仪精神的，可以采纳在礼仪中。