生活在中国台湾40年,他已记不清自己为多少双脚按摩过,但每一个曾将自己的病痛交于吴神父掌心的患者,都忘不了那从脚底传递的爱与温暖。吴神父将足部健康法推广到非洲,为当地的穷人、病人讲解和培训。
起来后,李修女和韩桂枝修女(2011年,被派往这里工作)就架着她上楼,走上来时,赵修女已气喘吁吁,上不来气儿了,需要休息一下才能到跪凳上祈祷。
那位坐在宝座上的说:“看,我已更新了一切。”又说:“你写下来!因为这些话都是可信而真实的。”他又给我说:“已完成了!我是‘阿耳法’和‘敖默加’,元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。
金神父参加堂区的活动2001年,他着手修建大教堂,因原先的小教堂已无法满足教友们的需要。为了让教友们有一个参与礼仪的好环境,金神父不辞辛苦,无怨无悔,甘作奉献。
第三类人像是充满荆棘的杂草地,虽然种子已落入了土里,而且也向下札了根,却是没有向上结出果实来,因为被荆棘窒息了。这些荆棘指世俗的忧虑、钱财的迷惑以及私欲的偏情。
可能有人还有问题:既然天国已来临,基督的死亡和复活更战胜了罪恶,那为何世界上仍有罪恶?全能全善的天主,为什么容许罪恶继续存在?
「这生命已显示出来」(若一1:2),若望宗徒用这句话总括了天主子「降生成人」的奥迹。马槽让我们看到并触摸到这独一无二、改变历史进程的事件;从此,时间便以基督诞生前或后来记述和数算。
就像大德兰说的,不要找投合自己性格和才能的人,这样的人帮不上大忙,要找那些能识破事物骗局的人,已认透世物的人有助于我们认识自己。
韦固见天已大亮,却依旧见不到约好的议婚人的身影,他思忖一下,就赶紧追上老翁,一路进入菜市场。老翁指着不远处,摸了摸胡子,轻声道:“就是她。”。
从1987年至今,中梵建交已谈过很多次了,但一直达不到目标,不是不想交谈,而是一直有很多阻力。但教宗方济各很谦逊,很特别,就如甄健湘博士在会议中提到:“方济各教宗讲慈悲、神贫、相遇和同行。”