强调和解要从家庭、部落、派系、团体做起，彼此相互交流和接纳。　　本社通讯员表示，过去几个月里，数以千计的难民逃到了首都。现在，鉴于大马士革战火正旺，他们陆续返回原籍。

如果我们把全球人口压缩成只有100人的部落，而且维持人类的各种比率，那么我们会得到：57个亚洲人，21个欧洲人，14个美洲人，8个非洲人。52个男人，48个女人。30个白种人，70个非白种人。

7月7日举行的开堂仪式上，库尔德自治省和当地各宗教领导人、库尔德族和土库曼族部落首领都到场。一位穆斯林教长还情不自禁地祈祷，祝愿这里永远保持神圣，愿基督信徒能永远在这里祈祷和赞美天主。

短短的时间里，当地不同部落家族从首领到整个团体纷纷皈依信仰。由此，这片土地上的人们开始了幸福的基督徒生活。同时，历史进程中，基督信仰生活被迫经历了与当地风土人情、民俗文化和社会生活整合的曲折时期。

人权活动家巴尔拉谈到了原住民和部落民族的权益，他们的生活、行为、语言和伦理道德与水源、土地和森林有着直接联系。原住民文化被迫离开他们的土地后也就走向了死亡，以发展的名义，迫使他们沦为无家可归的难民。

他于6月9日到达与中国接壤的谅山-高平教区，会见了来自部落地区堂区的神父、修会人士、修生和信友。总主教说：教宗没有忘记你们。即使你是一个小团体，远离罗马，你们在教宗心中占了一个重要位置。

我们要告诉教宗的是肯尼亚渴望和平；渴望与各部落、种族以及宗教的人民和睦相处。强调沿海地区所发生的暴力与其说是基督徒与穆斯林的宗教冲突，倒不如说是激进分子煽动的紧张局势。

因为特多里神父的活动支持受矿山开采威胁的马诺博（Manobo）部落，特多里神父在军队的十字准线中。2017年12月，两名高级军官和其他嫌疑人在谋杀案中的确认标志着调查的一个转折点。

而生源多是极度贫困家庭的子女，特别是部落或者劣等种姓族群。许多孩子在母亲怀孕时就营养不良、出生后继续处于营养不良，影响了发育。长大后，父母更付不起每个月一欧元的学费让他们上学读书。

沿着翁庞与缅甸的边界地区，沙勿略会传教士的教育及文化项目已经开展了三年，该项目惠涉及到不同的部落和宗教，也延伸到缅甸的一些边境村庄。